تفسير نور الثقلين

[صفحة 514]

ام كلثوم فلما افاق قال: لا تؤذيني ياام كلثوم فانك لن ترى ما ارى ان الملائكة من السموات السبع بعضهم خلف بعض والنبييون يقولون: ياعلي انطلق فما امامك خير لك مما انت فيه، فقلت: ياامير المؤمنين انك قلت إلى السبعين بلاء فهل بعد السبعين رخاء؟ قال: نعم، وان بعد البلاء رخاء " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب " قال ابوحمزة قلت لابيجعفر: ان عليا قال: إلى السبعين بلاء وقال بعد السبعين رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء؟ فقال ابوجعفر (عليه السلام): ان الله قد كان وقت هذا الامر في السبعين، فلما قتل الحسين (عليه السلام) غضب الله على اهل الارض فأخره إلى الاربعين و مائة سنة، فحدثناكم فأذعتم الحديث وكشفتم القناع فأخره الله، ولا يجعل له بعد ذلك وقتا والله يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب، قال ابوحمزة: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):


وكان ذلك؟ فقال: قد كان ذلك.


169 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى سماعة انه سمعه (عليه السلام) وهو يقول:

ما رد الله العذاب عن قوم قد أظلهم الا قوم يونس، فقلت: أكان قد أظلهم؟ فقال: نعم حتى نالوه بأكفهم قلت: فكيف كان ذلك؟ قال: كان في العلم المثبت عند الله عزوجل الذي لم يطلع عليه أحدا انه سيصرفه عنهم.


170 ـ في كتاب الخصال عن علي (عليه السلام) حديث طويل وفيه يقول (عليه السلام): و بنا يمحو الله ما يشاء وبنا يثبت.

171 ـ في كتاب التوحيد باسناده إلى الاصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه: ولولا آية في كتاب الله لاخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيمة، وهي هذه الآية: " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ".

172 ـ وباسناده إلى اسحق بن عمار عمن سمعه عن أبي عبدالله (عليه السلام) انه قال في قول الله عزوجل: " قالت اليهود يد الله مغلولة " لم يعنوا انه هكذا، ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص، وقال الله جل جلاله تكذبيا لقولهم: " غلت أيديهم ولعنوا