تفسير نور الثقلين

[صفحة 275]

الجاهلية؟ قال: فقد استغفر ابراهيم لابيه فلم ادر ما أرد عليه، فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وآله) فأنزل الله: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرء منه " قال: لما مات تبين انه عدو لله فلم يستغفر له.


372 ـ عن جابر قال: سألت ابا جعفر (عليه السلام) عن قول الله: " ربنا اغفر لي ولوالدي " قال: هذه كلمة صحفها الكتاب انما كان استغفاره لابيه عن موعدة وعدها اياه، و انما كان: " ربنا اغفر لي ولوالدي " (يعني) اسمعيل واسحق، والحسن والحسين والله ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

373 ـ في تفسير علي بن ابراهيم قوله: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه " قال: قال ابراهيم لابيه: ان لم تعبد الاصنام استغفرت لك.

فلما لم يدع الاصنام تبرأ منه ابراهيم، ان ابراهيم لاواه حليم اي دعاء


374 ـ وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: الاواه المتضرع إلى الله في صلوته واذا خلا في قفرة (1) من الارض وفي الخلوات.

375 ـ في مجمع البيان ثم بين سبحانه الوجه في استغفار ابراهيم لابيه مع كونه كافرا سواء كان اباه الذي ولده او جده لامه او عمه على ما رواه اصحابنا " ان ابراهيم لاواه " اي دعاء كثير الدعاء وهو المروى عن ابي عبدالله (عليه السلام)، وقيل:

هو الخاشع المتذلل رواه ابن شداد عن النبي (صلى الله عليه وآله). وقيل هو المتأوه شفقا وفرقا المتضرع يقينا بالاجابة ولزوما للطاعة عن ابي عبيدة، قال الزجاج وقد انتظم قول ابي عبيدة اكثر ما روى في الاواه.


376 ـ في اصول الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) قلت: " ان ابراهيم لاواه حليم " قال: الاواه هو الدعاء.

377 ـ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: قلت لابي الحسن موسى (عليه السلام): ارأيت ان احتجت إلى متطبب (2) وهو نصراني

____________

(1) القفرة: الخلاء من الارض لا ماء به ولا نبات.

(2) المتطبب: المتعاطي علم الطب. (*)