تفسير نور الثقلين

[صفحة 276]

ان اسلم عليه او ادعوا له؟ قال: نعم لا ينفعه دعائك.


378 ـ محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبدالرحمان بن الحجاج قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): ارأيت ان احتجت إلى الطبيب وهو نصراني اسلم اليه وأدعوا له؟ قال: نعم لا ينفعه دعاؤك.

379 ـ عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن عرفة عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قيل لابيعبد الله (عليه السلام): كيف أدعو لليهودي والنصراني؟ قال: تقول له: بارك الله لك في دنياك.

380 ـ علي بن محمد عن اسحق بن محمد عن شاهويه بن عبدالله الجلاب قال:

كتب الي ابوالحسن في كتاب: اردت ان تسأل عن الخلف بعد ابيجعفر (عليه السلام) وقلقت لذلك، فلا تغتم فان الله عزوجل لا يضل قوما بعد اذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون، وصاحبكم بعدي ابومحمد ابني، وعنده ما تحتاجون اليه يقدم ما شاء الله ويؤخر ما يشاء، ما ننسخ من آية او ننسها نأت بخير منها او مثلها، قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان.


381 ـ في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن ابيعبد الله عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن الطيار عن ابيعبد الله (عليه السلام) في قوله عزوجل: وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه.

في اصول الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابيعبد الله (عليه السلام) مثله سواء.


382 ـ في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن اسمعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن حماد بن عبدالاعلى قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون "؟ قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه.