عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثاني 2 · صفحة 49 من 557
صفحة
الصفحة 50
فاصبحوا في ديارهم وكانت مضاجعهم موتى أجمعين، ثم ارسل الله عليهم مع الصيحة النار من السماء فأحرقتهم اجمعين.
190 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى أبي بصير عن أحدهما (عليهما السلام) في قوم لوط " إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين " فقال: ان ابليس أتاهم في صورة حسنة فيه تأنيث، عليه ثياب حسنة، فجاء إلى شبان منهم فأمرهم أن يقعوا به ولو طلب اليهم أن يقع بهم لابوا عليه ولكن طلب اليهم ان يقعوا به فلما ان وقعوا به التذوه ثم ذهب عنهم وتركهم فأحال بعضهم على بعض (1) في الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن احدهما (عليهما السلام) في قوم لوط: " انكم لتأتون الفاحشة " وذكر كما في علل الشرايع سواء.
191 ـ في عيون الاخبار في باب ما جاء عن الرضا (عليه السلام) من خبر الشامي وما سأل عنه امير المؤمنين (عليه السلام) في جامع الكوفة حديث طويل وفيه: وسأله عن اول من عمل عمل قوم لوط؟ قال ابليس، فانه امكن من نفسه.
192 ـ وفي باب ما كتب به الرضا (عليه السلام) إلى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل وعلة تحريم الذكران للذكران والاناث للاناث لما ركب في الاناث وما طبع عليه الذكران، ولما في اتيان الذكران الذكران والاناث الاناث من انقطاع النسل وفساد التدبير وخراب الدنيا.
193 ـ في كتاب الخصال عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: فما كان من شيعتنا فلا يكون فيهم ثلثة إلى قوله: ولا يكون فيهم من يؤتي في دبره.
194 ـ في مجمع البيان قصة لوط (عليه السلام) مع قومه وجملة أمرهم فيما
____________
(1) " انما ذكرنا هذا الحديث هنا وان كان محله العنكبوت لشرحه: ما سبقكم بها من أحد من العالمين ـ وبيانه ما دعاهم اليه، وستقف في هود انشاء الله على ان الداعي لهم إلى ذلك هو البخل، وستقف على هذا الحديث في محله من العنكبوت انشاء الله تعالى، منه عفى عنه ". (عن هامش بعض النسخ). (*)