عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · الصفحة الأصلية 381 / داخلي 380 من 628
»»
[صفحة 381]
شاء الله يخفض به صوته وكنت منه قريبا فقلت: يا أمير المؤمنين انك حلفت على ما قلت ثم استثنيت فما أردت بذلك؟ فقال: ان الحرب خدعة وانا عند أصحابى صدوق، فأردت ان أطمع أصحابى في قولى كيلا يفشلوا ولا يفروا فافهم، فانك تنفع بهذا بعد اليوم ان شاء الله تعالى.
71 ـ في الكافى مثل ما نقلنا عن تفسير على بن ابراهيم من حديث هارون بن مسلم وفى آخره بعد قوله: ان شاء الله تعالى: واعلم ان الله جل ثناؤه قال لموسى (عليه السلام) حين أرسله إلى فرعون " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى " وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشى، ولكن ليكون ذلك أحرص لموسى (عليه السلام) على الذهاب.
72 ـ في اصول الكافى باسناده إلى عبدالله بن ابراهيم الجعفرى قال: كتب أبوالحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إلى يحيى بن عبدالله بن الحسن: اما بعد فانى احذرك ونفسى وأعدك أليم عذابه وشديد عقابه، وتكامل نقماته وأوصيك ونفسى بتقوى الله فانها زين الكلام، وتثبيت النعم إلى قوله: احذرك معصية الخليفة واحثك على بره وطاعته، وان تطلب لنفسك امانا قبل أن تاخذك الاظفار ويلزمك الخناق من كل مكان، فتروح إلى النفس من كل مكان، ولا تجده حتى يمن الله عليك بمنه وفضله ورقة الخليفة أبقاه الله فيؤمنك ويرحمك، ويحفظ فيك أرحام رسول الله (صلى الله عليه وآله) والسلام على من اتبع الهدى انا قد اوحى الينا أن العذاب على من كذب وتولى.
73 ـ في الكافى محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابراهيم بن ميمون عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: أعطى كل شئ خلقه ثم هدى قال: ليس شئ من خلق الله الا وهو يعرف من شكله الذكر من الانثى قلت: ما يعنى ثم هدى؟ قال: هداه للنكاح والسفاح من شكله.
74 ـ في اصول الكافى عنه (1) عن اسمعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن
____________
(1) " قبله عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى. مناره " (عن هامش بعض النسخ).