عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · الصفحة الأصلية 406 / داخلي 405 من 628
»»
[صفحة 406]
اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها قال الايات الائمة وكذلك اليوم تنسى يعنى تركتها وكذلك اليوم تترك في النار كما تركت الائمة (عليهم السلام)، فلم تطع أمرهم ولم تسمع قولهم.
171 ـ في من لا يحضره الفقيه وروى عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن رجل لم يحج قط وله مال؟ فقال: هو ممن قال الله عزوجل: " و نحشره يوم القيمة أعمى " فقلت: سبحان الله أعمى! فقال: أعماه الله عن طريق الخير.
172 ـ في الكافى حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمى عن أبان بن عثمان عن أبى بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عزوجل: " ونحشره يوم القيمة أعمى " قال: قلت: سبحان الله أعمى! قال: نعم أعماه الله عن طريق الحق.
173 ـ في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن ابن أبى عمير عن فضالة عن معاوية بن عمار عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل لم يحج قط وله مال؟ قال: هو ممن قال الله: " ونحشره يوم القيمة أعمى " قلت: سبحان الله أعمى! قال: أعماه الله عن طريق الجنة.
174 ـ في اصول الكافى متصل بقوله (عليه السلام) سابقا ولم تسمع قولهم قلت: وكذلك نجزى من اسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الاخرة أشد وابقى قال: يعنى من أشرك بولاية أمير المؤمنين غيره، ولم يؤمن بآيات ربه ترك الائمة معاندة، فلم يتبع آثارهم ولم يتولهم، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
175 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله عزوجل: أو لم يهد لهم يقول: يبين لهم قوله: ان في ذلك لايات لاولى النهى قال: نحن أولوا النهى، وقوله: ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى قال: كان ينزل بهم العذاب، ولكن قد أخرهم إلى أجل مسمى.
176 ـ وفيه ايضا وقوله: لكان لزاما قال: اللزام الهلاك.