عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · الصفحة الأصلية 593 / داخلي 592 من 628
»»
[صفحة 593]
الزينة التى قال الله تعالى: " ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن "؟ قال: نعمم وما دون الخمار من الزينة، وما دون السوارين.
121 ـ في مجمع البيان الا لبعولتهن اى أزواجهن يبدين مواضع زينتهن لهم، استدعاء لميلهم وتحريكا لشهوتهم، فقد روى ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن السلتاء من النساء والمرها، فالسلتاء التى لا تخضب، والمرهاء التى لا تكتحل، ولعن (عليه السلام) المسوفة والمفسلة، فالمسوفة التى اذا دعاها زوجها إلى المباشرة قالت: سوف أفعل، والمفسلة هى التى اذا دعاها قالت: أنا حائض وهى غير حائض.
122 ـ في مجمع البيان او نسائهن يعنى النساء المؤمنات، ولا يحل لها أن تتجرد ليهودية أو نصرانية أو مجوسية الا اذا كانت امة، وهو معنى قوله: او ما ملكت ايمانهن اى من الاماء عن ابن جريج والمجاهد والحسن وسعيد المسيب قالوا: ولا يحل للعبد أن ينظر إلى شعر مولاته، وقيل معناه العبيد والاماء، وروى ذلك عن أبى عبدالله (عليه السلام).
123 ـ في من لا يحضره الفقيه وروى حفص بن البخترى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: لا ينبغى للمرأة أن تنكشف بين يدى اليهودية والنصرانية، فانهن يصفن ذلك لازواجهن.
124 ـ في الكافى محمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان وأبوعلى الاشعرى عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: او التابعين غير اولى الاربة من الرجال إلى آخر الاية قال: الاحمق الذى لا يأتى النساء.
125 ـ حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن عبدالرحمان بن أبى عبدالله قال: سألته عن أولى الاربة من الرجال؟ قال: الاحمق المولى عليه الذى لا يأتى النساء.
126 ـ الحسين بن محمد عن معلى بن محمد وعلى بن ابراهيم عن أبيه جميعا عن