تفسير نور الثقلين

وانه اول مر أظهر العصبية وتبع الحمية وتحذير الناس من سلوك طريقته.


(3) اقتنصه: اصطاده.

(4) الحومة: معظم الماء والحرب وغيرهما، وقوله " في حومة ذل.. اه " موضع الجار و المجرور نصب على الحال اى يقتنصونكم في حومة ذل، والجولة: الموضع الذى تجول فيه.

(5) البذى بمعى الفحاش ايضا.

الصفحة 183


يا رسول الله وفى الناس شرك شيطان؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اما تقرء قول الله عزوجل: " وشاركهم في الاموال والاولاد ".


291 ـ في الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد وعدة من أصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن موسى بن بكر عن ابى بصير قال: قال ابوعبدالله (ع): يابا محمد اى شئ يقول الرجل منكم اذا دخلت عليه امرأته؟ قلت " جعلت فداك أيستطيع الرجل ان يقول شيئا؟ فقال: الا اعلمك ما تقول؟ قلت: بلى، قال: تقول: " بكلمات الله استحللت فرجها وفى امانة الله أخذتها، اللهم ان قضيت لى في رحمها شيئا فاجعله بارا تقيا واجعله مسلما سويا، ولا تجعل فيه شركا للشيطان " قلت: وبأى شئ يعرف ذلك؟ (1) قال: اما تقرأ كتاب الله عزوجل ثم ابتدأ هو: " وشاركهم في الاموال والاولاد " ثم قال: ان الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها، ويحدث كما يحدث، وينكح كما ينكح، قلت: بأى شئ يعرف ذلك؟ (2) قال: بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان نطفة العبد، ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان.

وعنه عن أبيه عن حمزة بن عبدالله عن جميل بن دراج عن أبى الوليد عن أبى بصير قال: قال أبوعبدالله (ع) وذكره نحوه.


292 ـ في من لا يحضره الفقيه وقال الصادق (عليه السلام): من لم يبال ما قال ولا ما قيل فيه فهو شرك شيطان ومن لم يبال أن يراه الناس مسيئا فهو شرك شيطان ومن اغتاب اخاه المؤمن من غير ترة بينهما فهو شرك شيطان، ومن شغف بمحبة الحرام و شهوة الزنا فهو شرك شيطان.

293 ـ في تفسير العياشى عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر (ع) قال: سألته عن شرك الشيطان، قال: قوله: " وشاركهم في الاموال والاولاد " فان كان من مال