عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 241 / داخلي 240 من 634
»»
[صفحة 241]
القول من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانهم أمنوا على أنفسهم وعيالاتهم.
24 ـ في روضة الكافى باسناده إلى ابى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل وفى آخره يقول كان على أفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) واولى الناس بالناس حتى قالها ثلاثا.
25 ـ في نهج البلاغة قال (عليه السلام): فوالله انى لا ولى الناس بالناس.
26 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) عن عبدالله بن جعفر بن ابى ـ طالب حديث طويل وفيه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: انا اولى بالمؤمنين من انفسهم، من كنت اولى به من نفسه فأنت اولى به من نفسه، وعلى بين يديه (عليهما السلام) في البيت.
27 ـ في الكافى محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد عن الحسن بن الجهم عن حنان قال: قلت لابى عبدالله (عليه السلام): اى شئ للموالى؟ فقال: ليس لهم من الميراث الا ما قال الله عزوجل الا ان تفعلوا إلى اوليائكم معروفا
28 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن ابى الحمراء قال: قلت لابى عبدالله (عليه السلام): اى شئ للموالى من الميراث؟ فقال: ليس لهم من شئ الا الترباء يعنى التراب.
قال عزمن قائل: واذا اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى بن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا.
29 ـ في روضة الكافى على بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن أبى نصر عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفى عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: كانت شريعة نوح صلى الله عليه ان يعبد الله بالتوحيد والاخلاص وخلع الانداد، وهى الفطرة التى فطر الناس عليها، وأخذ الله ميثاقه على نوح وعلى النبيين صلى الله عليهم أجمعين ان يعبدوا الله تعالى ولا يشركوا به شيئا، وأمر بالصلوة والامر بالمعروف والنهى عن المنكر والحلال والحرام ولم يفرض عليه احكام حدود ولا فرائض مواريث، فهذه شريعته والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.
30 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله عزوجل: (واذ أخذنا من النبيين