عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 450 / داخلي 449 من 634
»»
[صفحة 450]
كيف وانت الحكم العدل الذى لا تجور؟ قال: لانهم لم يعاجلوك الكبر (1) وتزوج داود (عليه السلام) بأمرأة أوريا بعد ذلك، فولد له منها سليمان (عليه السلام) ثم قال عزوجل: (فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآب). (2)
25 ـ وفى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله: وظن داود أى علم واناب اى تاب، وذكر أن داود كتب إلى صاحبه: ان لا تقدم أوريا بين يدى التابوت ورده فقدم أوريا إلى أهله ومكث ثمانية أيام ثم مات.
26 ـ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب عن زين العابدين (عليه السلام) حديث طويل وقد كتب بتمامه عند قوله تعالى: (وان يونس لمن المرسلين) وفيه ان حوت يونس (عليه السلام) قال له: ان الله تعالى لم يبعث نبيا من آدم إلى أن صار جدك محمد (صلى الله عليه وآله) الا وقد عرض عليه ولايتكم أهل البيت، فمن قبلها من الانبياء سلم وتخلص ومن توقف عنها و تتعتع في حملها لقى ما لقى آدم من المصيبة، وما لقى نوح من الغرق، وما لقى ابراهيم من النار وما لقى يوسف من الجب، وما لقى أيوب من البلاء، وما لقى داود من الخطيئة إلى أن بعث الله يونس.
27 ـ في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقرى عن حماد قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن لقمان وحكمته التى ذكرها الله عزوجل، فقال: أما والله ما أوتى الحكمة بحسب ولا مال ولا أهل ولا بسط في جسم ولا جمال، وذكر حديثا طويلا ذكرناه بتمامه في لقمان وفيه يقول (عليه السلام): وان الله تبارك وتعالى أمر طوايف من الملائكة حين انتصف النهار وهدأت العيون القائلة (3) فنادوا لقمان حيث يسمع ولا يراهم فقالوا: يا لقمان هل لك أن
____________
(1) كذا في الاصل وفى نسخة (لم يعاجلوك البكرة) وفى المصدر (لم يعالجوك بالتكير) وفى نسخة البحار (لم يعاجلوك النكير).
(2) قال المجلسى (رحمه الله): اعلم ان هذا الخبر محمول على التقية لموافقته لما روته العامة في ذلك (انتهى) وقال المحشى: مع معارضته لرواية أبى الجارود الاتية وغيرها.
(3) هدأت العيون: سكنت، والقائلة: منتصف النهار. (*)