عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 151 من 628
صفحة
الصفحة 157
33 ـ في امالى شيخ الطائفة (قدس سره) باسناده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام): اعلموا يا عباد الله ان المؤمن من يعمل لثلاث من الثواب، اما لخير فان الله يثيبه بعمله في دنياه، قال سبحانه لابراهيم: وآتيناه اجره في الدنيا و انه في الاخرة لمن الصالحين فمن عمل لله تعالى اعطاه أجره في الدنيا والاخرة و كفاه المهم فيهما.
34 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى ابى بصير عن احدهما (عليهما السلام) في قول لوط. انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فقال: ان ابليس أتاهم في صورة حسنة فيه تأنيث، عليه ثياب حسنة فجاء إلى شبان منهم فأمرهم أن يقعوا به ولو طلب اليهم ان يقع بهم لابوا عليه، ولكن طلب اليهم ان يقعوا به فلما وقعوا به التذوه، ثم ذهب عنهم وتركهم فأحال بعضهم على بعض.
في الكافى على بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابان ابن عثمان عن ابى بصير عن احدهما (عليهما السلام) مثله.
35 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله جل ذكره: وتاتون في ناديكم المنكر قال: هم قوم لوط كان يضرط بعضهم على بعض.
36 ـ في عوالى اللئالى وروى عن النبى (صلى الله عليه وآله) انه راى رجلا يخذف بحصاة في المسجد (1) فقال (عليه السلام): ما زالت تلعنه حتى وقعت، ثم قال: الخذف في النادى من اخلاق قوم لوط، ثم تلا قوله تعالى: (وتأتون في ناديكم المنكر) قال: هو الخذف.
37 ـ في مجمع البيان (وتاتون في ناديكم المنكر) قيل فيه وجوه: احدها هو انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم من غير حشمة ولا حياء عن ابن عباس وروى ذلك عن الرضا (عليه السلام).
38 ـ في جوامع الجامع وفى الحديث من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة.
39 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن داود بن فرقد
____________
(1) خذف بالحصاة او النواة ونحوهما: رمى بها من بين سبابتيه (*)