عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 267 / داخلي 266 من 634
صفحة
[صفحة 267]
لولا مجلسه ما رفعت يدى حتى تموتى، فقام النبى (صلى الله عليه وآله) فصعد إلى غرفة فمكث فيها شهرا لا يقرب شيئا من نساءه يتغدى ويتعشى فيها، فانزل الله عزوجل هذه الايات.
72 ـ واختلف العلماء في حكم التخيير على اقوال: (احدها) ان الرجل اذا خير امرأته فاختارت فلا شئ وان اختارت نفسها يقع تطليقة واحدة وهو قول عمر بن الخطاب وابن مسعود، واليه ذهب ابوحنيفة وأصحابه (وثانيها) انه اذا اختارت نفسها يقع ثلاث تطليقات وان اختارت زوجها يقع واحدة وهو قول زيد بن ثابت واليه ذهب مالك (وثالثها) انه ان نوى الطلاق كان طلاقا والا فلا وهو مذهب الشافعى (ورابعها) انه لا يقع بالتخيير طلاق وانما كان ذلك للنبى (صلى الله عليه وآله) خاصة ولو اخترن انفسهن لما خيرهن لبن منه، فاما غيره فلا يجوز له ذلك، وهو المروى عن ائمتنا (عليهم السلام).
73 ـ في الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابى نجران عن عبد ـ الكريم بن عمرو عن ابى بكر الحضرمى عن ابى جعفر (عليه السلام) وذكر حديثا طويلا ثم قال: وعنه عن عاصم بن حميد عن ابى بصير وغيره في تسمية نساء النبى (صلى الله عليه وآله) ونسبهن و وصفهن: عائشة وحفصة وام حبيب بنت أبى سفيان بن حرب، وزينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وميمونة بنت الحارث، وصفية بنت حيى بن اخطب وام سلمة بنت أبى امية وجويرية بنت الحارث وكانت عائشة من تيم وحفصة من عدى وأم سلمة من بنى مخزوم، وسودة من بنى اسد، وعدادها من بنى امية، وام حبيب بنت ابى سفيان من بنى امية، وميمونة بنت الحارث من بنى هلال وصفية بنت حيى بن أخطب من بنى اسرائيل، ومات (صلى الله عليه وآله) عن تسع، وكان له سواهن التى وهبت نفسها للنبى و خديجة بنت خويلد ام ولده، وزينب بنت ابى الجون التى خدعت والكندية.
74 ـ في كتاب الخصال عن ابى عبدالله جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) قال تزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشر امرأة منهن، وقبض عن تسع فاما اللتان لم يدخل بهما فعمرة والسيفا (6) واما الثلاث عشرة اللاتى دخل
____________
(6) قد اختلفت نسخ الكتاب والمصدر في اللفظة ففى بعضها (شليباء) وفى اخرى (شباء) وفى ثالثة (سيناء) والمذكورفي ذيل السيرة لابن هشام ج 2 ص 648 (سبا بنت اسماء بن الصلت). (*)