تفسير نور الثقلين

206 ـ في اصول الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه اليهم في قول الله عزوجل: (وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله في على والائمة كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا).

207 ـ في الكافى محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن على بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) انه قال: لو لم يحرم على الناس أزواج النبى (صلى الله عليه وآله) لقول الله عزوجل: (وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا) حرم على الحسن والحسين (عليهما السلام) لقول الله تبارك وتعالى: (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) ولايصلح للرجل ان ينكح امرأة جده.

208 ـ على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن عمر بن اذينة قال: حدثنى

الصفحة 299


سعد بن أبى عروة عن قتادة عن الحسن البصرى ان رسول الله (صلى الله عليه وآله): تزوج امرأة من بنى عامر بن صعصعة فقال لها سناة (1) وكانت من اجمل أهل زمانها، فلما نظرت اليهاعائشة وحفصة قالتا: لتغلبناهذه على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بجمالها، فقالتالها: لايرى منك رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرصا، فلمادخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) تناولها بيده فقالت: أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله عنها فطلقها وألحقها بأهلها، وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبى الجون فلما مات ابراهيم ابن رسول الله ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه فألحقها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأهلها قبل أن يدخل بها، فلما قبض رسول الله وولى الناس أبوبكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبوبكر وعمر وقالا لهما: اختارا ان شئتما الحجاب وان شئتما الباه، فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الزوجين وجن الاخر، قال عمر بن اذينة: فحدثت بهذا الحديث زرارة و الفضيل فرويا عن أبى جعفر (عليه السلام) انه قال: ما نهى عزوجل عن شئ الا وقد عصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بعده، وذكر هاتين العامرية والكندية، ثم قال أبوجعفر (عليه السلام): لو سألتم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل ان يدخل بها أتحل لابنه؟ لقالوا: لا، فرسول الله (صلى الله عليه وآله) أعظم حرمة من آبائهم.