تفسير نور الثقلين

[صفحة 194]

(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس انى ادعها امامة ووراثة في عقبى إلى يوم القيامة، وقد بلغت ما أمرت بتبليغه حجة على كل حاضر وغايب، وعلى كل أحد من شهد أو لم يشهد، ولد أو لم يولد فليبلغ الحاضر الغائب، والوالد الولد إلى يوم القيامة، وسيجعلونها ملكا واغتصابا، ألا لعن الله الغاصبين والمغتصبين، وعندها " سنفرغ لكم ايها الثقلان * فيرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ".


34 ـ في عيون الاخبار في باب آخر فيما جاء عن الرضا عليه من الاخبار المجموعة وباسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان لله تعالى ديكا عرفه (1) تحت العرش ورجلاه في تخوم الارضين السابعة السفلى، اذا كان في الثلث الاخير من الليل سبح الله تعالى ذكره بصوت يسمعه كل شئ ما خلا الثقلين الجن والانس، فيصيح عند ذلك ديكة الدنيا.

35 ـ في كتاب التوحيد خطبة لعلى (عليه السلام) يقول فيها: وانشأ ما اراد انشاءه على ما اراد من الثقلين الجن والانس ليعرف بذلك ربوبيته، ويمكن فيهم طواعيته.

36 ـ وفيه عن الرضا (عليه السلام) حديث طويل فيه: فمن المبلغ عن الله عزوجل إلى الثقلين الجن والانس.

37 ـ في مجمع البيان وقد جاء في الخبر يحاط على الخلق بالملائكة وبلسان من نار ثم ينادون: " يامعشر الجن والانس ان استطعتم " إلى قوله: " يرسل عليكما شواظ من نار ".

38 ـ روى مسعدة بن صدقة عن كليب قال: كنا عند أبى عبدالله (عليه السلام) فانشأ يحدثنا فقال: اذا كان يوم القيامة جمع الله العباد في صعيد واحد وذلك انه يوحى إلى السماء الدنيا ان اهبطى بمن فيك، فتحبط أهل السماء الدنيا بمثلى من في الارض من الجن والانس والملائكة، فلا يزالون كذلك حتى يهبط أهل سبع سماوات فتصير الجن والانس في سبع سرادقات من الملائكة، فينادى مناد:

" يا معشر الجن والانس ان استطعتم " الاية فينظرون فاذا قد احاط بهم سبعة أطواق


____________

(1) العرف: لحمة مستطيلة في أعلى رأس الديك. (*)