عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · الصفحة الأصلية 219 / داخلي 218 من 747
»»
[صفحة 219]
الاكوبة والاباريق.
55 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) عن أبى عبدالله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) حديث طويل وفيه قال السائل: فكيف تكون الحوراء في كل ما أتاها زوجها عذراء؟ قال: خلقت من الطيب، لا تعتريها عاهة، ولا يخالط جسمها آفة، ولا يجرى في ثقبها شئ ولا يدنسها حيض، فالرحم ملتزقة اذ ليس فيه لسوى الاحليل مجرى.
56 ـ في جوامع الجامع " انا انشأناهن انشاءا " وعن النبى (صلى الله عليه وآله) قال لام سلمة: هن اللواتى قبضن في دار الدنيا عجايز شمطاء رمصاء (1) جعلهن الله بعد الكبر أترابا على ميلاد واحد في الاستواء، كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا، فلما سمعت عايشة بذلك قالت: واوجعاه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس هناك وجع.
57 ـ وفى الحديث يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلث وثلاثين.
58 ـ في تفسير على بن ابراهيم اخبرنا أحمد بن ادريس قال: حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن على عن على بن اسباط عن سالم بياع الزطى قال: سمعت ابا سعيد المداينى يسأل ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: ثلة من الاولين وثلة من الاخرين قال: ثلة من الاولين خربيل مؤمن آل فرعون و " ثلة من الاخرين " على بن أبى طالب (عليه السلام).
59 ـ وفيه قوله: " ثلة من الاولين " قال: من الطبقة التى كانت مع النبى (صلى الله عليه وآله) " وثلة من الاخرين " قال: بعد النبى (صلى الله عليه وآله) من هذه الامة.
60 ـ في كتاب الخصال عن سليمان بن يزيد عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اهل الجنة مأة وعشرون صفا، هذه الامة منها ثمانون صفا.
____________
(1) الشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده، والرمص ـ بالتحريك ـ وسخ ابيض يجتمع في مجرى الدمع من العينين. (*)