عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · الصفحة الأصلية 26 / داخلي 25 من 747
»»
[صفحة 26]
الزبور (1) وفضلت بالمفصل ثمان وستون سورة وهو مهيمن على ساير الكتب، فالتورية لموسى والانجيل لعيسى، والزبور لداود (عليهم السلام).
5 ـ وفى الاصول ايضافى باب الشرايع على بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابى نصر وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمدبن خالد عن ابراهيم بن محمد الثقفى عن محمد بن مروان جميعا عن ابان بن عثمان عمن ذكره عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: ان الله تبارك وتعالى اعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) شرايع نوح (عليه السلام) وابراهيم (عليه السلام) وموسى (عليه السلام) وعيسى (عليهم السلام) إلى ان قال: وفضله بفاتحة الكتاب و بخواتيم سورة البقرة والمفصل.
6 ـ في تفسير على بن ابراهيم: بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم نزلت في اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذين ارتدوا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وغصبوا اهل بيته حقهم وصدوا عن اميرالمؤمنين (عليه السلام) وعن ولاية الائمة " اضل اعمالهم " اى ابطل ماكان تقدم منهم مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الجهاد.
7 ـ اخبرنا احمد بن ادريس عن احمدبن محمد عن الحسن بن العباس الخرشنى عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: قال أميرالمؤمنين (عليه السلام) بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المسجد والناس مجتمعون بصوت عال: " ان الذين كفروا وصدواعن سبيل الله اضل اعمالهم " فقال: قال له ابن عباس: يا اباالحسن لم قلت ما قلت؟ قال: قرأت شيئا من القرآن، قال: لقد قلته لامر؟ قال: نعم ان الله يقول في كتابه: " ماآتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا " فنشهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه استخلف ابابكر، قال: ماسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) اوصى الااليك، قال: فهلا بايعتنى!
____________
(1) السور الطوال هى السبع الاول بعد الفاتحة على ان تعد الانفال والتوبة واحدة، والمثانى هى السبع التى بعد هذا السبع سميت بها لانها ثنتها، واحدها مثنى مثل معانى ومعنى وقد تطلق المثانى على سور، القرآن كلها طوالها وقصارها ; واما المئون فهى من بنى اسرائيل إلى سبع سور، سميت بها لان كلامنها على نحومن مأة آية، قاله الطبرسى (رحمه الله) وغيره من المفسرين. (*)