عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · الصفحة الأصلية 460 / داخلي 459 من 747
»»
[صفحة 460]
31 ـ وقال (عليه السلام): ان من امتى من سيدخل الله الجنة بشفاعته اكثر من مضر.
32 ـ في اصول الكافى على بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبى الحسن الماضى (عليه السلام) قال قلت: فمالهم عن التذكرة معرضين.
قال عن الولاية معرضين.
33 ـ في تفسير على بن ابراهيم ثم قال: فمالهم عن التذكرة معرضين قال: عما يذكر لهم من موالاة امير المؤمنين (عليه السلام).
34 ـ في ارشاد المفيد (رحمه الله) من كلام لامير المؤمنين (عليه السلام) ايها الناس انى استنفرتكم بجهاد هؤلاء القوم فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا، شهود كالغيب اتلو عليكم الحكمة فتعرضون عنها، واعظكم بالموعظة البالغة فتنفرون منها كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة.
35 ـ في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله: بل يريد كل امرى منهم ان يؤتى صحفا منشرة وذلك انهم قالوا: يا محمد قد بلغنا ان الرجل من بنى اسرائيل كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند رأسه و كفارته، فنزل جبرئيل على رسول الله وقال: يسألك قومك سنة بنى اسرائيل في الذنوب، فان شاؤا فعلنا ذلك بهم، واخذناهم بما كنا نأخذ به بنى اسرائيل، فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه آله كره ذلك لقومه.
36 ـ أقول في رواية محمد بن الفضيل عن أبى الحسن الماضى (عليه السلام) قلت:
كلا انها تذكرة قال: الولاية.
37 ـ في تفسير على بن ابراهيم قوله: هو اهل التقوى واهل المغفرة قال: هو اهل ان يتقى واهل ان يغفر.
38 ـ في كتاب التوحيد باسناده إلى أبى بصير عن أبى عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل " هو اهل التقوى وأهل المغفرة " قال: قال الله تبارك وتعالى: أنا أهل ان اتقى ولا يشرك عبدى شيئا، وانا أهل ان لم يشرك بى عبدى شيئا أن أدخله الجنة.