تفسير نور الثقلين

[صفحة 485]

قالوا: انهم ينسون ذكرهم وقال بعضهم انتظروا قدومهم ورجوا ان يكونوا بين الجنة والنار في أصحاب الاعراف.


59 ـ في مجمع البيان: عاليهم ثياب سندس خضر وروى عن الصادق (عليه السلام) في معناه تعلوهم الثياب فيلبسونها.

60 ـ في روضة الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن محمد بن اسحاق المدنى عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) سئل عن قول الله عزوجل: " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا " فقال: يا على ان الوفد لا يكونون الا ركبانا، اولئك رجال اتقوا الله فأحبهم الله عز ذكره، واختصهم ورضى أعمالهم فسماهم المتقين، ثم قال له: يا على اما والذى فلق الحبة وبرئ النسمة انهم ليخرجون من قبورهم وان الملائكة لتستقبلهم بنوق من نوق العز، عليها رحائل الذهب مكللة بالدر والياقوت، وجلائلها الاستبرق والسندس وخطمها جذل الارجوان (1) تطير بهم إلى المحشر مع كل رجل منهم ألف ملك من قدامه وعن يمينه وعن شماله يزفونهم زفا (2) حتى ينتهوا بهم إلى باب الجنة الاعظم، وعلى باب الجنة شجرة ان الورقة منها ليستظل تحتها ألف رجل من الناس، وعن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية، قال:

فيسقون منها شربة فيطهر الله بها قلوبهم من الحسد، ويسقط عن ابشارهم (3) الشعر وذلك قول الله عزوجل: وسقاهم ربهم شرابا طهورا من تلك العين المطهرة قال: ثم يصرفون إلى عين اخرى عن يسار الشجرة فيغتسلون فيها وهى عين الحياة


____________

(1) " مكللة " اى محفوفة. وقوله " جلائلها " كذا في الاصل وتوافقه المصدر ايضا لكن في تفسير على بن ابراهيم " جلالها " وهو بالكسر جمع جل بالضم: وهو للدابة كالثوب للانسان نصان به " والاستبرق ": الديباج الغليظ. والسندس: الديباج الرقيق. والخطم، اللجام.

والجذل ـ بالكسر والفتح -: أصل الشجرة يقطع وقد يجعل العود جذلا. والارجوان معرب ارغوان.


(2) اى يذهبون بهم على غاية الكرامة كما يزف العروس زوجها، أو يسرعون بهم.

(3) جمع بشرة. (*)