تفسير نور الثقلين

[صفحة 50]

مصيرا * ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما " قال: ففعلت ماأمرنى به، فما حسست بعد ذلك بشئ منها بعون الله تعالى.


12 ـ في تفسير على بن ابراهيم حدثنى ابى عن ابن ابى عمير عن ابن سنان عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: كان سبب نزول هذه الآية وهذا الفتح العظيم ان الله عزوجل أمر رسوله (صلى الله عليه وآله) في النوم أن يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين، فأخبر اصحابه وامرهم بالخروج فخرجوا فلما نزل ذاالحليفة احرموا بالعمرة وساقوا البدن، وساق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستة وستين بدنة وأشعرها عند احرامه وأحرموامن ذى الحليفة ملبين بالعمرة وقدساق من ساق منهم الهدى معرات (1) مجللات، فلما بلغ قريشا ذلك بعثوا خالد بن وليد في مأتى فارس كمينا يستقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكان يعارضه على الجبال، فلما كان في بعض الطريق حضرت صلوة الظهر فاذن بلال فصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس فقال خالد بن الوليد: لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلوة لاصبناهم فانهم لايقطعون صلوتهم ولكن تجئ الآن لهم صلوة اخرى أحب اليهم من ضياء أبصارهم، فاذا دخلوا في الصلوة أغرنا عليهم فنزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بصلوة الخوف في قوله عزوجل:

" واذاكنت فيهم فاقمت لهم الصلوة " الآية وهذه الآية في سورة النساء وقد كتبنا خبر صلوة الخوف فيها، فلما كان في اليوم الثانى نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحديبية وهى على طرف الحرم، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستنفر الاعراب في طريقه، فلم يتبعه أحد و يقولون: أيطمع محمد (صلى الله عليه وآله) وأصحابه أن يدخل الحرم اوقد غزتهم قريش في عقر ديارهم (2) فقتلوهم، أنه لايرجع محمد (صلى الله عليه وآله) وأصحابه إلى المدينة أبدا، فلما نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحديبية خرجت قريش يحلفون باللات والعزى لايدعون رسول الله (صلى الله عليه وآله) يدخل مكة وفيهم عين تطرف فبعث اليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) انى لم آت لحرب وانما جئت لاقضى مناسكى وانحربدنى وأخلى بينكم وبين لحمانها (3)، فبعثو عروة بن


____________

(1) اى كانت بعضها عرات وبعضها مجللات.

(2) عقرالدار: اصلها ووسطها.

(3) اللحمان جمع اللحم. (*)