تفسير نور الثقلين

[صفحة 63]

بيعته والاقرار به ; ثم مصافقته بعدى، الاوانى قد بايعت الله وعلى قد بايعنى، وأنا اخذكم بالبيعة له عن الله عزوجل، " فمن نكث فانما ينكث على نفسه " الآية.


42 ـ في كتاب ثواب الاعمال باسناده إلى ابى عبدالله (عليه السلام) ان عليا (عليه السلام) قال: ان في النار لمدينة يقال له الحصينة أفلا تسئلونى ما فيها؟ فقيل له. و مافيها يا اميرالمؤمنين؟ قال: فيها ايدى الناكثين.

43 ـ في تفسير على بن ابراهيم ثم ذكر الاعراب الذين تخلفوا عن رسول ـ الله (صلى الله عليه وآله) فقال جل ذكره: سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا أموالنا و اهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم إلى قوله: وكنتم قوما بورااى قوم سوء وهم الذين استنفرهم في الحديبية، ولما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة من الحديبية غزا خيبر، فاستأذنه المخلفون أن يخرجوا معه فقال عزوجل:

" سيقول لك المخلفون " إلى قوله " الاقليلا ".


وفيه: قال الظن في كتاب الله على وجهين، فمنه ظن يقين ومنه ظن الشك، و اما الشك فقوله: " ان نظن الاظنا وما نحن بمستيقنين " وقوله: " ظننتم ظن السوء.


44 ـ في روضة الكافى سهل بن عبدالله عن احمد بن عمر قال: دخلت على ابى الحسن الرضا (عليه السلام) فقال: أحسنوا الظن بالله، فان أبا عبدالله (عليه السلام) كان يقول:

من حسن ظنه بالله كان الله عند ظنه به، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.


قال عز من قائل: سيقول المخلفون اذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها الآية.


45 ـ في كتاب الخصال عن ابى امامة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فضلت بأربع جعلت لى الارض مسجدا وطهورا، إلى قوله (عليه السلام): واحلت لامتى الغنايم.

46 ـ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعطيت خمسالم يعطهااحد قبلى، جعلت لى الارض مسجدا وطهورا، ونصرت بالرعب، و أحل لى المغنم، الحديث.

47 ـ عن جابربن عبدالله عن النبى (صلى الله عليه وآله) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام) حاكيا عن الله عزوجل مخاطبا له (صلى الله عليه وآله): وأحللت لك الغنيمة، ولم تحل لاحد قبلك.