عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · صفحة 460 من 732
صفحة
8 ـ في تفسير على بن ابراهيم " هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " قال: لم يكن في العلم ولا في الذكر، وفى حديث آخر كان في العلم ولم يكن في الذكر.
9 ـ في مجمع البيان وروى العياشى باسناده عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال: سألت ابا جعفر (عليه السلام) عن قوله: " لم يكن شيئا مذكورا " قال: كان شيئا ولم
الصفحة 469
يكن مذكورا.
10 ـ وباسناده عن سعيد الحذاء عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: كان مذكورا في العلم ولم يكن مذكورا في الخلق.
11 ـ وعن عبدالاعلى مولى آل سام عن ابى عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل:
" هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " فقال: كان شيئا ولم يكن مذكورا.
12 ـ في امالى شيخ الطائفة (قدس سره) باسناده إلى أبى جعفر الباقر (عليه السلام) حديث طويل وفيه أن النبى (صلى الله عليه وآله) قال لعلى (عليه السلام): قل: ما اول نعمة أبلاك الله عزوجل وأنعم عليك بها؟ قال: أن خلقنى جل ثناؤه ولم اك شيئا مذكورا، قال: صدقت.
13 ـ في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله: امشاج نبتليه قال: ماء الرجل والمرأة اختلطا جميعا.
14 ـ في نهج البلاغة عالم الغيب من ضمائر المضمرين إلى أن قال (عليه السلام):
ومحط الامشاج من مشارب الاصلاب.
15 ـ في كتاب التوحيد باسناده إلى حمزة بن الطيار عن أبى عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال: عرفناه اما آخذا واما تاركا.
16 ـ في اصول الكافى باسناده إلى حمران بن اعين قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قوله عزوجل: " انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا " قال: اما آخذ فهو شاكر واما تارك فهو كافر.
17 ـ في تفسير على بن ابراهيم أخبرنا أحمد بن ادريس قال: حدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبى عمير قال: سألت ابا جعفر (عليه السلام) عن قول الله: " انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا " قال: اما آخذ فشاكر واما تارك فكافر.