تفسير نور الثقلين

[صفحة 535]

مع المتنافسين فانها امنية المتمنين حسنة المنظر. طوبى لك يا ابن مريم ان كنت لها من العاملين مع آبائك آدم وابراهيم في جنات ونعيم لا تبغى بها بدلا ولا تحويلا، كذلك افعل بالمتقين، وفى هذا الحديث ايضا: فنافس في الصالحات جهدك وفيه فنافس في العمل الصالح.


43 ـ في تفسير على بن ابراهيم: ومزاجه من تسنيم وهو مصدر سنمه اذا رفعه لانها أرفع شراب أهل الجنة، او لانها تأتيهم من فوق، اشرف شراب أهل الجنة ياتيهم من عال يتسنم عليهم في منازلهم، وهى عين يشرب بها المقربون وهم آل محمد صلوات الله عليهم يقول الله: " السابقون السابقون اولئك المقربون " رسول الله وخديجة وعلى بن أبى طالب وذرياتهم تلحق بهم يقول الله " الحقنا بهم ذريتهم " والمقربون يشربون من تسنيم بحتا صرفا، وساير المؤمنين ممزوجا.

44 ـ وفيه " كلا ان كتاب الابرار لفى عليين " إلى قوله: " عينا يشرب بها المقربون " وهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وامير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والائمة (عليهم السلام).

45 ـ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب الباقر (عليه السلام) في قوله: " كلا ان كتاب الابرار " إلى قوله: " المقربون " وهو رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).

46 ـ في تفسير على بن ابراهيم: ان الذين اجرموا الاول والثانى ومن تابعهما كانوا من الذين آمنوا يضحكون قيل نزلت في على بن ابى طالب (عليه السلام) وذلك انه كان في نفر من المسلمين جاؤا إلى النبى (صلى الله عليه وآله)، فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا، ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا: رأينا اليوم الاصلع (1) فضحكنا منه، فنزلت الاية قبل أن يصل على وأصحابه إلى النبى (صلى الله عليه وآله) عن مقاتل والكلبى. وذكر الحاكم أبوالقاسم الحسكانى في كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفضيل باسناده عن أبى صالح عن ابن عباس قال: " ان الذين اجرموا " منافقوا

____________

(1) الاصلع هو الذى انحسر مقدم شعر رأسه. (*)