تفسير نور الثقلين

الصفحة 578


ذلك لمن كان ورعا مواسيا لاخوانه وصولا لهم، وان كان غير ورع ولا وصول لاخوانه قيل له: مامنعك عن الورع والمواساة لاخوانك انت ممن اتخذ المحبة بلسانه و لم يصدق ذلك بفعله، واذا لقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وامير المؤمنين (عليه السلام) لقيهما معرضين مغضبين في وجهه، غير شافعين له قال سدير من جدع [ الله ] انفه (1) قال ابوعبدالله (عليه السلام): فهو ذلك.


بسم الله الرحمن الرحيم


1 ـ في كتاب ثواب الاعمال باسناده عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: من كان قرائته في فريضة " لا اقسم بهذا البلد " كان في الدنيا معروفا انه من الصالحين، وكان في الاخرة معروفا أن له من الله مكانا، وكان يوم القيامة من رفقاء النبيين والشهداء والصالحين.

2 ـ في مجمع البيان ابى بن كعب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قرأها اعطاه الله الامن من غضبه يوم القيامة.

3 ـ في اصول الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن احمد بن محمد بن عبدالله رفعه في قوله تعالى: لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد قال: امير المؤمنين (عليه السلام) وما ولد من الائمة.

4 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال:

قال ابوعبدالله (عليه السلام): كانت الجاهلية يعظمون المحرم ولا يقسمون به، ولا شهر رجب ولا يعرضون فيهما لمن كان فيهما ذاهبا أو جائيا وان كان قتل اباه. ولا لشئ يخرج من الحرم دابة أو شاة أو بعيرا أو غير ذلك، فقال الله عزوجل لنبيه (صلى الله عليه وآله):


____________


(1) قال المجلسى (رحمه الله): جدع الانف اى قطعه، كناية عن المذلة اى من أذله الله يكون كذلك ويحتمل أن يكون " من " استفهاما اى من يكون كذلك؟ فقوله: جدع الله انفه جملة دعائية، فأجاب (ع) بانه هو الذى ذكرت لك سابقا. (*)

الصفحة 579


" لا اقسم بهذا البلد * وانت حل بهذا البلد " قال: فبلغ من جهلهم انهم استحلوا قتل النبى (صلى الله عليه وآله) وعظموا ايام الشهر حيث يقسمون به فينقضون.