تفسير نور الثقلين

الصفحة 580


من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما لم يستحلوا من غيره فعاب الله ذلك عليهم. " ووالد وما ولد " يعنى آدم وذريته إلى قوله وقيل آدم وما ولد من الانبياء والاوصياء وأتباعهم عن ابى عبدالله (عليه السلام).


7 ـ في تفسير على بن ابراهيم " لا اقسم بهذا البلد " والبلد مكة " وانت حل بهذا البلد " قال: كانت قريش لا يستحلون ان يظلموا احدا في هذا البلد ويستحلون ظلمك فيه " ووالد وما ولد " قال: آدم وما ولد من الانبياء والاوصياء لقد خلقنا الانسان في كبد اى منتصبا.

8 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى حماد بن عثمان قال: قلت لابى عبدالله (عليه السلام) انا نرى الدواب في بطون أيديها الرقعتين مثل الكى فمن أى شئ ذلك؟ فقال: ذلك موضع منخريه في بطن امه، وابن آدم منتصب في بطن امه، وذلك قول الله عزوجل: " لقد خلقنا الانسان في كبد " وما سوى ابن آدم فرأسه في دبره ويداه بين يديه.

9 ـ في اصول الكافى على بن محمد مرسلا عن أبى الحسن الرضا (عليه السلام) حديث طويل وفيه يقول (عليه السلام): وهو قائم ليس على معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت الاشياء، ولكن قائم يخبر انه حافظ كقول الرجل القائم بامرنا فلان.

10 ـ في تفسير على بن ابراهيم باسناده إلى الحسين بن أبى يعقوب عن بعض أصحابه عن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله ايحسب ان لن يقدر عليه احد يعنى يقتل في قتله ابنة النبى (صلى الله عليه وآله) يقول: اهلكت مالا لبدا يعنى الذى جهز به النبى (صلى الله عليه وآله) في جيش العسرة.

وفيه " يقول اهلكت مالا لبدا " قال: اللبد المجتمع.


وفي رواية ابى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله: يقول اهلكت مالا لبدا قال: هو عمرو بن عبد ود حين عرض عليه على بن أبى طالب (عليه السلام) الاسلام يوم الخندق و قال: فأين ما أنفقت فيكم مالا لبدا، وكان انفق مالا في الصد عن السبيل الله فقتله