تفسير نور الثقلين

7 ـ في مجمع البيان وروى زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابى جعفر وابى عبدالله (عليهما السلام) في قوله: " فالهمها فجورها وتقواها " قال: بين لها ما تأتى وما تترك وفى قوله: قد افلح من زكاها قال: قد افلح من اطاع وقد خاب من دساها قال:

قد خاب من عصى.


8 ـ وجاء الرواية عن سعيد بن ابى هلال قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) اذا قرء هذه الاية " قد افلح من زكاها " وقف ثم قال: اللهم آت نفسى تقواها انت وليها و مولاها، وزكها انت خير من زكاها.

9 ـ في تفسير على بن ابراهيم " قد افلح من زكاها " يعنى نفسه طهرها " وقد خاب من دساها " اى اغواها. حدثنا محمد بن القاسم بن عبيدالله قال: حدثنا الحسن بن جعفر قال حدثنا عثمان بن عبيدالله الفارسى قال حدثنا محمد بن على عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قوله: " قد افلح من زكاها " قال امير المؤمنين (عليه السلام) زكاه ربه " وقد خاب من دساها " قال: هو الاول والثانى في بيعته اياه حيث مسح على كفه.

وفى رواية ابى الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله كذبت ثمود بطغواها يقول الطغيان حملها على التكذيب، وقال على بن ابراهيم في قوله: " كذبت ثمود بطغواها * اذ انبعث اشقاها " قال الذى عقر الناقة.


10 ـ في مجمع البيان والاشقى عاقر الناقة وهو اشقى الاولين على لسان

الصفحة 587


رسول الله واسمه قذار بن سالف وقد صحت الرواية بالاسناد عن عثمان بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلى بن ابى طالب (عليه السلام): من اشقى الاولين؟ قال عاقر الناقة قال: صدقت، فمن اشقى الاخرين؟ قال: قلت: لا اعلم يا رسول الله قال: الذى يضربك على هذه واشار إلى يافوخه (1).


11 ـ عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلى بن ابى طالب (عليه السلام) في غزوة العسرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من التراب (2) فوالله ما أهبنا الا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء، فقال: الا احدثكما باشقى الناس رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: أحيمر ثمود الذى عقر الناقة والذى يضربك يا على على هذه، ووضع يده على قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته.