الأصفى في تفسير القرآن

والفرقان : المحكم الواجب العمل به " ( 3 ) . وفي رواية : " الفرقان كل آية محكمة

في الكتاب " ( 4 ) . وفي أخرى : " سمي الفرقان فرقانا لأنه متفرق الآيات والسور ،


1 - ما بين المعقوفتين من " ب " .
2 - في ابتداء سورة البقرة .
3 - الكافي 2 : 630 ، الحديث : 11 ، ومعاني الأخبار : 189 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
4 - جوامع الجامع 1 : 159 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

أنزلت في غير الألواح وغير الصحف ( 1 ) ، والتوراة والإنجيل والزبور أنزلت كلها جملة

في الألواح والورق " ( 2 ) . ( إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ) :

غالب ( ذو انتقام ) شديد .

( إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء ) .

( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) من صبيح ( 3 ) أو قبيح ، ذكر أو أنثى ( لا

إله إلا هو العزيز ) في جلاله ( الحكيم ) في أفعاله .

( هو الذي أنزل عليك الكتب منه آيات محكمات ) : أحكمت عباراتها ، بأن

حفظت من الاجمال ( هن أم الكتب ) : أصله ، يرد إليها غيرها ( وأخر متشابهات ) :

محتملات لا يتضح مقصودها إلا بالفحص والنظر ، ليظهر فيها فضل العلماء الربانيين

في استنباط معانيها وردها إلى المحكمات ، وليتوصلوا بها إلى معرفة الله تعالى

وتوحيده . قال : " المحكم ما يعمل به ، والمتشابه ما اشتبه على جاهله " ( 4 ) . وفي رواية : " ما

يشبه بعضه بعضا ، " ( 5 ) . وورد في تأويله : " إن المحكمات أمير المؤمنين والأئمة عليهم

السلام ، والمتشابهات فلان وفلان " ( 6 ) . ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) : ميل عن

الحق كالمبتدعة ( فيتبعون ما تشبه منه ) : فيتعلقون بظاهره أو بتأويل باطل ( ابتغاء

الفتنة ) : طلب أن يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم

بالمتشابه . ورد : " إن الفتنة هنا الكفر " ( 7 ) . ( وابتغاء تأويله ) : وطلب أن يؤولوه على