الأصفى في تفسير القرآن

برأسه " ( 6 ) . ( واذكر ربك كثيرا ) قيل : أي : في أيام العجز عن التكلم ( 7 ) . نبه

بذلك على أن الغرض من حبس لسانه أن يخلص المدة لذكر الله وشكره قضاءا

لحق النعمة ، فكأنه قال : آيتك أن تحبس لسانك إلا عن الشكر . ( وسبح بالعشي

والإبكار ) .

( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك ) قال : " من ذرية الأنبياء " ( 8 )

( وطهرك ) قال : " من السفاح " ( 9 ) . ( واصطفاك على نساء العلمين ) قال : " لولادة


1 - الآية : 7 .
2 - تفسير الإمام عليه السلام : 660 .
3 - تفسير الإمام عليه السلام : 660 .
4 - في " الف " : " أن تمسك لسانك " .
5 - العياشي 1 : 172 ، الحديث ، 43 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6 - المصدر ، الحديث : 44 ، عن أحدهما عليهما السلام .
7 - مجمع البيان 1 - 2 : 440 ، والكشاف 1 : 429 .
8 - مجمع البيان 1 - 2 : 440 ، والعياشي 1 : 173 ، الحديث : 47 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
9 - مجمع البيان 1 - 2 : 440 ، والعياشي 1 : 173 ، الحديث : 47 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

عيسى من غير فحل " ( 1 ) .

( يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) .

( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل

مريم ) . قال : " يقرعون بها حين أيتمت من أبيها " ( 2 ) . ( وما كنت لديهم إذ يختصمون )

تنافسا في كفالتها .

( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها

في الدنيا والآخرة ومن المقربين ) .

( ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ) .

( قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء

إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) . قال : " " كن " منه صنع ، وما يكون به ،

المصنوع " ( 3 ) . وقد مر له مزيد بيان ( 4 ) .

( ويعلمه الكتب والحكمة والتوراة والإنجيل ) .

( ورسولا إلى بني إسرائيل أنى قد جئتكم باية من ربكم أنى أخلق لكم من الطين