الأصفى في تفسير القرآن

( ومن كان غنيا فليستعفف ) من أكلها ( ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) :

بقدر حاجته وأجرة سعيه . قال : " من كان يلي شيئا لليتامى ، وهو محتاج ليس له

ما يقيمه ، وهو يتقاضى أموالهم ويقوم في ضيعتهم ، فليأكل بقدر ، ولا يسرف ، فإن

كانت ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه ، فلا يرزأن ( 6 ) من أموالهم شيئا " ( 7 ) . وفي


1 - القمي 1 : 131 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
2 - من لا يحضره الفقيه 4 : 164 ، الحديث : 575 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
3 - مجمع البيان 3 - 4 : 9 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
4 - في المصدر : " فإذا احتلم وجب عليه الحدود " .
5 - القمي 1 : 131 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6 - في الحديث : " إني لا أرزا من فيئكم درهما " أي : لا أنقص شيئا ولا درهما . مجمع البحرين 1 : 183
( رزأ ) .

7 - الكافي 5 : 129 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

رواية : " المعروف هو القوت ، وإنما عنى الوصي أو القيم في أموالهم وما يصلحهم " ( 1 ) .
وفي أخرى : " ذلك رجل يحبس نفسه عن المعيشة ، فلا بأس أن يأكل بالمعروف إذا كان

يصلح لهم أموالهم ، فإن كان المال قليلا فلا يأكل منه شيئا " ( 2 ) . وفي أخرى : " هذا رجل

يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية ، ويشغل فيها نفسه ، فليأكل بالمعروف ، وليس

له ذلك في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة " ( 3 ) . وفي أخرى : " من كان فقيرا

فليأخذ من مال اليتيم قدر الحاجة والكفاية على جهة القرض ، ثم يرد عليه ما أخذ

إذا وجد " ( 4 ) . وفي أخري : " كان أبي يقول : إنها منسوخة " ( 5 ) . ( فإذا دفعتم إليهم أموالهم

فأشهدوا عليهم ) بأنهم قبضوها ، فإنه أنفى للتهمة ، وأبعد من الخصومة ( وكفى بالله

حسيبا ) .

( للرجال نصيب مما ترك الولدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الولدان

والأقربون ) . يعني بهم المتوارثين بالقرابة . ( مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا ) : واجبا .