الأصفى في تفسير القرآن

أقول : وجه الرد أن المعتبر في المثل أن يكون على وفق الممثل له في الصغر والعظم
والخسة والشرف ، ليبينه ويوضحه حتى يصير في صورة المشاهد المحسوس ، دون

الممثل .

( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ) . قال : " أنه " : المثل المضروب ،


1 - الرذل : الدون الخسيس . الصحاح 4 : 1708 ، ومجمع البحرين 5 : 382 ( رذل ) .

2 - الني : الفاكهة أو اللحم الذي لم يطبخ ، أو طبخ أدنى طبخ ولم ينضج . النهاية 5 : 140 ( نيأ ) .

3 - في المصدر و " ب " : " النضج " . نضج اللحم والفاكهة : استوى وطاب أكله . مجمع البحرين 2 : 332 ( نضج ) .

4 - تفسير الإمام عليه السلام : 203 . والاختيال : التكبر . مجمع البحرين 5 : 367 ( خيل ) .

5 - تفسير الإمام عليه السلام : 203 . والاختيال : التكبر . مجمع البحرين 5 : 367 ( خيل ) .

6 - علل الشرايع : 2 : 523 ، الباب : 299 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

7 - تفسير الإمام عليه السلام : 205 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع تفاوت يسير .

8 - المصدر : 205 .


" الحق من ربهم " أراد به الحق وإبانته ، والكشف عنه وإيضاحه " ( 1 ) . ( وأما الذين كفروا

فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا ) : أي شئ أراد به من جهة المثل ( يضل به كثيرا ويهدى

به كثيرا ) . قال : " يعني : يقول الذين كفروا : إن الله يضل بهذا المثل كثيرا ويهدي به