الأصفى في تفسير القرآن

2 - القربان - على وزن فعلان - من القرب كالفرقان من الفرق : ما يقصد به القرب من رحمة الله من
أعمال البر . " مجمع البحرين 2 : 141 - قرب " وفي نسخة " ب " و " ج " : قرباتي " جمع القربة : ما
يتقرب به إلى الله تعالى .

3 - العياشي 1 : 169 ، الحديث 33 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
4 - الكافي 2 : 10 ، الحديث : 1 و 12 ، الحديث 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
5 - العنكبوت ( 29 ) : 12 .
6 - البيضاوي 2 : 217 ، ورجع المعاني 8 : 71 .

درجت ) في الشرف والغنى والعقل وغير ذلك ( ليبلوكم ) : ليختبركم ( في

ما آتاكم ) من الجاه والمال ، كيف تشكرون نعمه ( إن ربك سريع العقاب ) لمن كفر

نعمه ( وإنه لغفور رحيم ) لمن قام بشكرها . ورد : " إن سورة الأنعام نزلت جملة

واحدة ، شيعها سبعون ألف ملك ، فعظموها وبجلوها ، فإن اسم الله فيها في سبعين

موضعا 1 .


1 - ثواب الأعمال : 132 ، ذيل الحديث 1 : ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وبجلوها أي : وقروها وعظموها .
مجمع البحرين 2 : 317 ( بجل ) .


سورة الأعراف

[ مكية ، وهي مائتان وست آيات ] ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم

( المص ) . مضى الكلام في تأويله في أول سورة البقرة .

( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه ) : ضيق من تبليغه . قيل : كان

النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخاف تكذيب قومه ، فكان يضيق صدره في الأداء ولا ينبسط له ، فأمنه الله

سبحانه بهذه الآية . ( 2 ) ( لتنذر به وذكرى للمؤمنين ) .

( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) : شياطين الجن والإنس

، فيحملوكم على الأهواء والبدع ( قليلا ما تذكرون ) .

( وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا ) : بائتين ، كقوم لوط ( أوهم

قائلون ) : أو قائلين نصف النهار ، من القيلولة كقوم شعيب ، يعني أخذهم في غفلة

منهم وأمن وفي وقتي دعة واستراحة .