الأصفى في تفسير القرآن

بخلاف قول المعتزلة ، قال الله جل وجلاله : " وإن ربك لذو مغفرة للناس

على ظلمهم " " 6 .


1 - مجمع البيان 5 - 6 : 276 .
2 - في " ب " : " وصنايعه " .
3 - في " ألف " : " فمالهم لم يعتبروا بها " .
4 - في " ألف " : " أي أنفسهم بالذنوب " .
5 - مجمع البيان 5 - 6 : 278 .
6 - التوحيد : 406 ، الباب : 63 ، الحديث : 4 ، عن أبي الحسن الثاني ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

* ( ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه ) * لم يعتدوا بالآيات المنزلة ،

واقترحوا نحو ما أوتي موسى وعيسى . * ( إنما أنت منذر ) * : مرسل للانذار كغيرك من

الرسل ، وما عليك إلا الاتيان بما يصح به أنك رسول منذر ، والآيات كلها متساوية في

حصول الغرض . * ( ولكل قوم هاد ) * يهديهم إلى الدين ، ويدعوهم إلى الله بوجه من

الهداية ، وبآية خص بها .

قيل : لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أنا المنذر وعلي الهادي من

بعدي ، يا علي بك يهتدي المهتدون " 1 . وورد : " كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم " 2 .

القمي : هو رد على من أنكر أن في كل عصر وزمان إماما ، وأن الأرض لا تخلو من

حجة 3 .

* ( الله يعلم ما تحمل كل أنثى ) * : من ذكر أو أنثى ، تام وناقص ، حسن وقبيح ،

سعيد وشقي * ( وما تغيض الأرحام ) * : وما تنقصه * ( وما تزداد ) * في المدة والعدد

والخلقة . قال : " الغيض : كل حمل دون تسعة أشهر ، " وما تزداد " : كل شئ يزداد

على تسعة أشهر ، فكلما رأت المرأة الدم في حملها من الحيض ، فإنها تزداد بعدد الأيام

التي رأت في حملها من الدم " 4 . * ( وكل شئ عنده بمقدار ) * .

* ( علم الغيب والشهدة الكبير المتعال ) * .

* ( سواء منكم من أسر القول ) * في نفسه * ( ومن جهر به ) * لغيره * ( ومن هو

مستخف باليل ) * : طالب للخفاء في مختبأ 5 بالليل * ( وسارب ) * : بارز * ( بالنهار ) * يراه