الأصفى في تفسير القرآن

[صفحة 1]
[ مكية ، وهي خمس وعشرون آية ] ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم

( إذا السماء انشقت ) قيل : بالغمام ، لقوله : ) يوم تشقق السماء بالغمام ) ( 2 ) .

وروي : ( تنشق من المجرة ) ( 3 ) . القمي : يوم القيامة ( 4 ) .

( وأذنت لربها ) : واستمعت له ، أي : انقادت لتأثير قدرته حين أراد انشقاقها ، انقياد

المطواع الذي يأذن للأمير ويذعن له . وحقت : وجعلت حقيقة بالاستماع والانقياد .

وإذا الأرض مدت : بسطت ، بأن تزال جبالها وأكامها .

روي : ( تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ، فيبسطها ويمدها مد الأديم العكاظي

( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ) ( 5 ) .

( وألقت ما فيها ) : ما في جوفها من الكنوز والأموات وتخلت : وتكلفت في


( 1 ) - ما بين المعقوفتين من ( ب ) .

( 2 ) - الكشاف 4 : 234 ، البيضاوي 5 : 178 . الآية في سورة الفرقان ( 25 ) : 25 .

( 3 ) - المصدر ، البيضاوي 5 : 178 ، الدر المنثور 8 : 455 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 4 ) - القمي 2 : 412 .

( 5 ) - البيضاوي 3 : 164 ، مجمع البيان 5 - 6 : 324 ، عن النبي صلى الله عليه وآله ، الآية في سورة طه ( 20 ) : 107 .


الخلو أقصى جهدها ، حتى لم يبق شئ في باطنها .

القمي : تمد الأرض فتنشق ، فيخرج الناس منها ( 1 ) .

( وأذنت لربها ) في الألقاء والتخلية وحقت للأذن ، وجواب ( إذا ) محذوف .

( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ) : ساع إليه ، سعيا إلى لقاء

جزائه .

( فأما من أوتي كتابه بيمينه ) .

( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) : سهلا لا مناقشة فيه . قال : ( ذاك العرض ، يعني

التصفح ) ( 2 ) .

وروي : ( إن الحساب اليسير هو الأثابة على الحسنات والتجاوز عن السيئات ، ومن

نوقش في الحساب عذب ) ( 3 ) .

( وينقلب إلى أهله مسرورا ) : إلى عشيرته المؤمنين والحور العين .

( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ) قيل : أي : يؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره ( 4 ) .

وقيل : تغل يمناه إلى عنقه ، وتجعل يسراه وراء ظهره ( 5 ) .

( فسوف يدعوا ثبورا ) : يتمنى الثبور . ويقول : وا ثبوراه ! وهو الهلاك . والقمي :

الثبور : الويل ( 6 ) .

( ويصلى سعيرا ) .

( إنه كان في أهله مسرورا ) : بطرا بالمال والجاه ، فارغا عن الآخرة .

( إنه ظن أن لن يحور ) : لن يرجع بعد ما يموت .


( 1 ) - القمي 2 : 412 .

( 2 ) - معاني الأخبار : 262 ، الحديث : 1 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه وآله .

( 3 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 461 ، جوامع الجامع ، 535 .

( 4 ) - البيضاوي 5 : 179 ، تفسير البغوي 4 : 464 .

( 5 ) - الكشاف 4 : 235 ، البيضاوي 5 : 179 ، تفسير البغوي 4 : 464 .

( 6 ) - القمي 2 : 412 .


( بلى ) : يرجع إن ربه كان به بصيرا : عالما بأعماله فلا يهمله ، بل يرجعه

ويجازيه .

( فلا أقسم بالشفق ) القمي : الحمرة بعد غروب الشمس ( 1 ) .

( والليل وما وسق ) : وما جمعه وستره .

( والقمر إذا اتسق ) : إذا اجتمع وتم بدرا .

( لتركبن طبقا عن طبق ) : حالا بعد حال ، مطابقة لأختها .

قال : ( لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الأمم ، في الغدر بالأوصياء بعد الأنبياء ) ( 2 ) .

وقال : ( أولم تركب هذه الأمة بعد نبيها طبقا عن طبق ، في أمر فلان وفلان وفلان ) ( 3 ) .

وفي رواية : ( لتركبن سبيل من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة ( 4 ) بالقذة ، لا

تخطئون طريقهم ولا يخطئ ، شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع ، حتى أن لو كان من قبلكم

دخل جحر ضب لدخلتموه ) ( 5 ) .

( فما لهم لا يؤمنون ) .

( وإذا قرئ عليهم القران لا يسجدون ) : لا يخضعون ، أو لا يسجدون لتلاوته .

روي : ( إنه قرأ ذات يوم : ( واسجد واقترب ) ( 6 ) فسجد هو ومن معه من المؤمنين وقريش

تصفق فوق رؤسهم وتصفر ، فنزلت ) ( 7 ) .


( 1 ) - القمي 2 : 412 .

( 2 ) - الاحتجاج 1 : 369 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 3 ) - الكافي 1 : 415 ، الحديث : 17 ، القمي 2 : 413 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 4 ) - القذة - بالضم والتشديد - : ريش السهم ، والجمع : قذذ ، ضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان . مجمع

البحرين 3 : 186 ( قذذ ) .

( 5 ) - القمي 2 : 413 ، عن النبي صلى الله عليه وآله .

( 6 ) - العلق ( 96 ) : 19 .

( 7 ) - جوامع الجامع : 535 ، عن النبي صلى الله عليه وآله .


( بل الذين كفروا يكذبون ) .

( والله أعلم بما يوعون ) : بما يضمرون في صدورهم من الكفر والعداوة .

( فبشرهم بعذاب أليم ) .

( إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات ) استثناء منقطع أو متصل ، وأريد بهم من تاب

وآمن منهم . ( لهم أجر غير ممنون ) : غير مقطوع ، أو غير ممنون به عليهم .


سورة البروج