الأصفى في تفسير القرآن

فيذكره ، فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم إلا ذكره ، كأنه فعله تلك الساعة ، فلذلك قالوا :


( 1 ) - مجمع البيان 5 - 6 : 474 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه : ( القيام بالليل لصلاة الليل ) .

( 2 ) - الكافي 2 : 506 ، الحديث : 4 ، القمي 2 : 53 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، معاني الأخبار : 324 ، الحديث : 1 ، العياشي

2 : 327 ، الحديث : 32 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، بالمضمون .

( 3 ) - مجمع البيان 5 - 6 : 474 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 4 ) - في ( ألف ) : ( يرى ) .

( 5 ) - الاحتجاج 2 : 98 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 6 ) - في المصدر : ( فيعرف ) .


" يا ويلتنا " الآية ) 1 .

( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبليس ) سبق تفسيره 2 . وإنما كرر

في مواضع ، لكونه مقدمة للأمور المقصود بيانها في تلك المحال ، وهكذا كل تكرير في

القرآن . ( كان من الجن ففسق ) : فخرج ( عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من

دوني ) فتطيعونهم بدل طاعتي ( وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) من الله إبليس

وذريته .

( ما أشهدتهم ) : ما أحضرت إبليس وذريته أو 3 رؤساء المشركين ، وبالجملة

شياطين الجن والأنس ( خلق السماوات والأرض ) اعتضادا بهم ( ولا خلق أنفسهم ) :

ولا أحضرت بعضهم خلق بعض ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) .