الأصفى في تفسير القرآن

محسوسة ومعقولة ، ما تعرفونه وما لا تعرفونه .

قال : ( أما النعمة الظاهرة فالنبي صلى الله عليه وآله وما جاء به من معرفة الله وتوحيده ، وأما النعمة

الباطنة فولايتنا أهل البيت وعقد مودتنا ) ( 1 ) .

وفي رواية : ( النعمة الظاهرة الامام الظاهر ، والباطنة الامام الغائب ) ( 2 ) .

وفي أخرى : ( أما ما ظهر فالاسلام ، وما سوى الله من خلقك ، وما أفضل ( 3 ) عليك من

الرزق ، وأما ما بطن فستر مساوئ عملك ولم يفضحك به ) ( 4 ) .

* ( ومن الناس من يجادل في الله ) * : في توحيده وصفاته * ( بغير علم ) * مستفاد من

برهان * ( ولا هدى ) * راجع إلى رسول أو وصي رسول * ( ولا كتاب منير ) * أنزله الله ، بل

بتقليد من لا يجوز تقليده .

* ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان

الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ) * . قال : ( هو النضر بن الحارث ( 5 ) . قال له رسول

الله صلى الله عليه وآله : اتبع ما أنزل إليك من ربك . قال : بل أتبع ما وجدت عليه آبائي ) ( 6 ) .

* ( ومن يسلم وجهه إلى الله ) * بأن فوض أمره إليه ، وأقبل بشراشره عليه * ( وهو

محسن ) * في عمله * ( فقد استمسك بالعروة الوثقى ) * : تعلق بأوثق ما يتعلق به * ( وإلى الله

عاقبة الأمور ) * إذ الكل صائر إليه .