الأصفى في تفسير القرآن

فأعماهم عن الهدى ) ( 4 ) .

وقال : ( هذا في الدنيا ، وفي الآخرة في نار جهنم مقمحون ) ( 5 ) .

قيل : تقرير لتصميمهم على الكفر والطبع على قلوبهم ، بحيث لا تغني الآيات والنذر ،

بتمثيلهم بالذين غلت أعناقهم ، والأغلال واصلة إلى أذقانهم ، فلا تخليهم يطأطئون فهم

مقمحون رافعون رؤوسهم ، غاضون أبصارهم في أنهم لا يلتفتون لفت الحق ولا يعطفون

أعناقهم نحوه ، ولا يطأطئون رؤوسهم له ، وبمن أحاط بهم سدان فغطى أبصارهم بحيث لا

يبصرون قدامهم ووراءهم ، في أنهم محبوسون في مطمورة ( 6 ) الجهالة ، ممنوعون عن النظر

في الآيات والدلائل ( 7 ) .

( وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) .

( إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم ) .

( إنا نحن نحيى الموتى ) : الأموات بالبعث ، والجهال بالهداية ( ونكتب ما


( 1 ) - الكافي 1 : 432 ، الحديث : 90 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 2 ) - الكافي 1 : 432 ، الحديث : 90 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 3 ) - القمي 2 : 212 .

( 4 ) - المصدر ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 5 ) - الكافي 1 : 432 ، ذيل الحديث : 90 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 6 ) - المطمورة : حفيرة تحت الأرض يوسع أسافلها . تاج العروس 12 : 433 .

( 7 ) - البيضاوي 4 : 185 .