الأصفى في تفسير القرآن

( ما سمعنا بهذا ) : بالذي يقوله ( في الملة الآخرة ) : في الملة التي أدركنا عليها

آباءنا ( إن هذا إلا اختلاق ) : كذب اختلقه .


( 1 ) - الكافي 3 : 485 ، قطعة من حديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 2 ) - مجمع البيان 7 - 8 : 465 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 3 ) - في ( ألف ) : ( جبرهم ) .

( 4 ) - البيضاوي 5 : 15 .

( 5 ) - البيضاوي 5 : 15 .


( قالت قريش لأبي طالب : إن ابن أخيك قد آذانا وآذى آلهتنا ، فادعه ومره ، فليكف ( 1 )

عن آلهتنا ونكف عن إلهه ، فخبره أبو طالب به ، فقال : أو هل لهم في كلمة خير لهم من هذا ( 2 ) ،

يسودون بها العرب ، ويطأون أعناقهم ، فقال أبو جهل : نعم . قال : تقولون : لا إله إلا الله ،

فوضعوا أصابعهم في آذانهم ، وخرجوا هرابا وهم يقولون : ( ما سمعنا بهذا ( الآية ) . كذا

ورد ( 3 ) .

( أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا

عذاب ) : بل لم يذوقوا عذابي بعد ، فإذا ذاقوه زال شكهم ، يعني : أنهم لا يصدقون به حتى

يمسهم العذاب فيلجئهم إلى تصديقه .

( أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب ) : بل أعندهم خزائن رحمته حتى

يصيبوا بها من شاؤوا ، فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم ؟ يعني : أن النبوة عطية من الله ،

يتفضل بها على من يشاء من عباده ، لا مانع له ، فإنه العزيز الذي لا يغلب ( 4 ) ، الوهاب الذي له