الأصفى في تفسير القرآن

على الدين كله ) : ليغلبه على جنس الدين كله ، بنسخ ما كان حقا ، وإظهار فساد ما كان

باطلا ، ثم بتسليط المسلمين على أهله ، إذ ما من أهل دين إلا وقد قهر بالإسلام أو سيقهر .

وفيه تأكيد لما وعده بالفتح .

القمي : وهو الأمام الذي يظهره الله عز وجل على الدين كله ، فيملأ الأرض قسطا

وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا . وهذا مما ذكرنا أن تأويله بعد تنزيله ( 1 ) .

أقول : وقد سبق تمام الكلام فيه في سورة التوبة ( 2 ) .
( وكفى بالله شهيدا ) على أن وعده كائن ، أو على رسالته .

( محمد رسول الله ) جملة مبينة للمشهود به ، أو استئناف مع معطوفه ، وما بعدهما

خبر . ( والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) : يغلظون على من خالف دينهم ،
ويتراحمون فيما بينهم ، كقوله : أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ( 3 ) . ( تراهم ركعا

سجدا ) لأنهم مشتغلون بالصلاة في أكثر أوقاتهم ( يبتغون فضلا من الله ورضوانا

سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) قال : ( هو السهر في الصلاة ) ( 4 ) . ( ذلك مثلهم في

التوراة ومثلهم في الإنجيل ) : صفتهم العجيبة الشأن ، المذكورة فيهما .


( 1 ) - القمي 2 : 317 .

( 2 ) - ذيل الآية : 33 .

( 3 ) - المائدة ( 5 ) : 54 .

( 4 ) - من لا يحضره الفقيه 1 : 299 ، الحديث : 1369 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .