الأصفى في تفسير القرآن

وهذا بناءا على أن ( في دينه ) صفة ( لأخيك ) أي : الذي أخوته بسبب دينه . ويمكن أن يكون ( في دينه ) متعلقا

بالقول ، أي : كان ذلك القول طعنا في دينه بنسبة كفر أو معصية إليه ، ويدل على أن الغيبة تشتمل البهتان أيضا .

مرآة العقول 10 : 430 .

( 3 ) - الكافي 2 : 357 ، الحديث : 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 4 ) - المصدر : 358 ، الحديث : 7 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 5 ) - الكشاف 3 : 569 ، البيضاوي 5 : 89 ، جوامع الجامع : 459 .

( 6 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 138 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .


النفوس وتفاضل الأشخاص ، فمن أراد شرفا فليلتمس منها . القمي : هو رد على من يفتخر

بالأحساب والأنساب 1 . وورد : ( أتقاكم ، أي : أعملكم بالتقية ) 2 . * ( إن الله عليم ) * بكم

* ( خبير ) * ببواطنكم .

* ( قالت الأعراب آمنا ) * . قيل : نزلت في نفر من بني أسد ، قدموا المدينة في سنة

جدبة 3 وأظهروا الشهادتين ، وكانوا يقولون لرسول الله صلى الله عليه وآله : أتيناك بالأثقال والعيال ، ولم

نقاتلك كما قاتلك بنو فلان ، يريدون الصدقة ويمنون 4

* ( قل لم تؤمنوا ) * إذ الإيمان تصديق مع ثقة وطمأنينة قلب ، ولم يحصل لكم

ولكن قولوا أسلمنا ) * فإن الإسلام انقياد ودخول في السلم ، وإظهار الشهادة وترك