الأصفى في تفسير القرآن

لا يمسه إلا المطهرون من الأحداث .

ويؤيد الأول قول أمير المؤمنين عليه السلام حين جمع القرآن وطلبوا منه أن يخرجه بعد ما

حرفوا ما عندهم منه ، فقال : ( إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من

ولدي ، إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه ، فتجري به السنة ) 1 .

ويؤيد الثاني ما ورد : ( المصحف لا تمسه على غير طهور ولا جنبا ، ولا تمس خيطه 2

ولا تعلقه ، إن الله تعالى يقول : ) لا يمسه إلا المطهرون ) 3 .

* ( تنزيل من رب العالمين ) * .

* ( أفبهذا الحديث أنتم مدهنون ) * : متهاونون .

* ( وتجعلون رزقكم ) * أي : شكر رزقكم * ( أنكم تكذبون ) * . في قراءتهم عليهم السلام

( وتجعلون شكر كم أنكم ) 4 . قال : ( وكانوا إذا مطروا قالوا : أمطرنا بنوء 5 كذا وكذا ، قال : فأنزل

الله : وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ) 6 .

* ( فلو لا إذا بلغت الحلقوم ) * أي : النفس .

* ( وأنتم حينئذ تنظرون ) * . الخطاب لمن حول المحتضر .

* ( ونحن أقرب إليه ) * أي : إلى المحتضر * ( منكم ولكن لا تبصرون ) * .

* ( فلو لا إن كنتم غير مدينين ) * غير مجزيين يوم القيامة ، أو غير مملوكين مقهورين .

* ( ترجعونها : ترجعون النفس إلى مقرها * ( إن كنتم صادقين ) * في تكذيبكم

وتعطيلكم . والمعنى : إن كنتم غير مملوكين مجزيين ، كما دل عليه جحدكم أفعال الله