الأصفى في تفسير القرآن

صباحا ، ولم تبك إلا عليهما . قيل : فما بكاؤها ؟ قال : كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء ) ( 4 ) .

وفي أخرى : ( بكت السماء على الحسين أربعين يوما بالدم ) ( 5 ) .

( وما كانوا منظرين ) : ممهلين إلى وقت آخر .

( ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين ) : من استعباد فرعون وقتله أبناءهم .

( من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين ) .

( ولقد اخترناهم على علم ) بأنهم أحقاء بذلك ، ( على العالمين ) : على عالمي

زمانهم . القمي : فلفظه عام ومعناه خاص ( 6 ) . ( واتيناهم من الآيات ) كفلق البحر ، وتظليل

الغمام ، وإنزال المن والسلوى . ( ما فيه بلاء مبين ) : نعمة جلية ، أو اختبار ظاهر .

( إن هؤلاء ) يعني كفار قريش ، فإن قصة فرعون كانت معترضة . ( ليقولون ) .

( إن هي إلا موتتنا الأولى ) : ما العاقبة ونهاية الأمر إلا الموتة المزيلة للحياة

الدنيوية . ( وما نحن بمنشرين ) : بمبعوثين .


( 1 ) - القمي 2 : 291 .

( 2 ) - البيضاوي 5 : 66 .

( 3 ) - القمي 2 : 291 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 4 ) - المناقب 4 : 54 ، مجمع البيان 9 - 10 : 65 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 5 ) - المناقب 4 : 54 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 6 ) - القمي 2 : 292 .


( فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين ) .

( أهم خير أم قوم تبع ) الحميري ( 1 ) ، الذي سار بالجيوش وحير الحيرة ، كان مؤمنا

وقومه كافرين ، ولذلك ذمهم دونه . ورد : ( لا تسبوا تبعا ، فإنه كان قد أسلم ) ( 2 ) . ( والذين

من قبلهم ) كعاد وثمود . ( أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين ) كما أن هؤلاء مجرمون .

( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ) .

( ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون ) .

( إن يوم الفصل ) : فصل الحق عن الباطل ، والمحق عن المبطل ( ميقاتهم

أجمعين ) .

( يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ) من الاغناء ( ولاهم ينصرون ) .

( إلا من رحم الله ) بالعفو عنه ، وقبول الشفاعة فيه ( إنه هو العزيز ) : لا ينصر منه

من أراد تعذيبه ( الرحيم ) لمن أراد أن يرحمه .

قال : ( نحن والله الذي يرحم الله ( 3 ) ، ونحن والله الذي استثنى الله ، لكنا نغني عنهم ) ( 4 ) .

وفي رواية : ( يعني بذلك عليا وشيعته ) ( 5 ) .

( إن شجرت الزقوم ) . مضى صفتها في الصافات ( 6 ) .

( طعام الأثيم ) : كثير الآثام . القمي : نزلت في أبي جهل ( 7 ) .


( 1 ) - ( التبابعة ) اسم ملوك اليمن ، فتبع لقب له ، كما يقال : خاقان لملك الترك ، وقيصر لملك الروم . سمي تبعا لكثرة

اتباعه من الناس ، وقيل : سمي تبعا لأنه تبع من قبله من ملوك اليمن . مجمع البيان 9 - 10 : 66 .

( 2 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 66 ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله .

( 3 ) - في المصدر : رحم الله ) .

( 4 ) - الكافي 1 : 423 ، الحديث : 56 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 5 ) - الكافي 8 : 35 ، ذيل الحديث : 6 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 6 ) - الصافات ( 37 ) : 64 - 65 .

( 7 ) - القمي 2 : 292 .


( كالمهل القمي ) : الصفر المذاب ( 1 ) . ( يغلي في البطون ) .

( كغلي الحميم ) القمي : هو الذي حمي وبلغ المنتهى ( 2 ) .

( خذوه ) على إرادة القول ، والمقول له الزبانية ( فاعتلوه ) : فجروه بمجامعه بقهر

( إلى سواء الجحيم ) : وسطه .

( ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ) : من عذاب هو الحميم .

( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) أي : وقولوا له ذلك استهزاء به . القمي : وذلك ، أن

أبا جهل كان يقول : أنا العزيز الكريم ، فيعير بذلك في النار ( 3 ) .

( إن هذا ما كنتم به تمترون ) : تشكون وتمارون فيه .

( إن المتقين في مقام أمين ) : يأمن صاحبه عن الآفة والانتقال .

( في جنات وعيون ) .

( يلبسون من سندس ) : ما رق من الحرير ( وإستبرق ) : ما غلظ منه ( متقابلين )

في مجالسهم ، ليستأنس بعضهم ببعض .

( كذلك ) : الأمر كذلك ( وزوجناهم بحور عين ) الحوراء : البيضاء ، والعيناء : عظيم

العينين .

ورد : ( المؤمن يزوج ثمانمائة عذراء وألف ثيب ، وزوجتين من الحور العين ) ( 4 ) .

( يدعون فيها بكل فاكهة ) : يطلبون ويأمرون بإحضار ما يشتهون من الفواكه ، لا

يتخصص شئ منها بمكان ولا زمان ( آمنين ) من الضرر .

( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ) التي في الدنيا ، حين يشارف الجنة


( 1 ) - القمي 2 : 292 .

( 2 ) - القمي 2 : 292 .

( 3 ) - القمي 2 : 292 .

( 4 ) - القمي 2 : 82 ، ذيل تفسير الآية : 23 ، من سورة الحج ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وفيه : ( وأربعة آلاف ثيب ) .


ويشاهدها ووقاهم عذاب الجحيم .

( فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم ) .

( فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون ) : يفهمونه ، فيتذكرون به لما لم يتذكروا .

( فارتقب ) ما يحل بهم ( إنهم مرتقبون ) ما يحل بك .


سورة الجاثية