وسائل الشيعة

[صفحة 375]

التَّحْرِيمِ فِي حَقِّ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ جَمْعاً بَيْنَ الْأَحَادِيثِ كَمَا مَضَى (1) وَ يَأْتِي (2).


5436- 6- (3) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (4) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: لَا بَأْسَ بِالثَّوْبِ أَنْ يَكُونَ سَدَاهُ وَ زِرُّهُ وَ عَلَمُهُ حَرِيراً- وَ إِنَّمَا كُرِهَ الْحَرِيرُ الْمُبْهَمُ (5) لِلرِّجَالِ.


مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ (6).


5437- 7- (7) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ (8) أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ(ع) يَسْأَلُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْقِرْمِزِ- وَ أَنَّ أَصْحَابَنَا يَتَوَقَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهِ- فَكَتَبَ لَا بَأْسَ مُطْلَقٌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ.


قَالَ الصَّدُوقُ وَ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْقِرْمِزُ مِنْ إِبْرِيسَمٍ مَحْضٍ وَ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ هُوَ مَا كَانَ مِنْ إِبْرِيسَمٍ مَحْضٍ.


5438- 8- (9) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي الْإِحْتِجَاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ ع أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يُتَّخَذُ بِأَصْفَهَانَ ثِيَابٌ فِيهَا عَتَّابِيَّةٌ (10)- عَلَى عَمَلِ الْوَشْيِ مِنْ قَزٍّ وَ إِبْرِيسَمٍ هَلْ تَجُوزُ


____________


(1)- مضى في الباب 11 من هذه الأبواب و الحديث 4 من هذا الباب.

(2)- ياتي في الحديث 6 من هذا الباب و الباب 16 من هذه الأبواب.

(3)- التهذيب 2- 208- 817، و الاستبصار 1- 386- 1467.

(4)- الظاهر أن سند الشيخ على النسبة إلى الجد. (هامش المخطوط).

(5)- في المصدر- البهم.

(6)- الفقيه 1- 263- 812.

(7)- الفقيه 1- 263- 810، و أورده في الحديث 1 من الباب 44 من هذه الأبواب.

(8)- في المصدر- إبراهيم بن مهزيار، و قد أورده في الحديث 1 من الباب 44 عن الفقيه- باسناده عن إبراهيم بن مهزيار و عن التهذيب عن علي بن مهزيار.

(9)- الاحتجاج- 492.

(10)- في هامش الاصل عن نسخة- (عتاتية).