وسائل الشيعة

الْمُدَّعِيَةُ فَالْمَتَاعُ كُلُّهُ لِلرَّجُلِ- إِلَّا مَتَاعَ النِّسَاءِ الَّذِي لَا يَكُونُ لِلرِّجَالِ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ- ثُمَّ قَضَى بِقَضَاءٍ بَعْدَ ذَلِكَ- لَوْ لَا أَنِّي شَهِدْتُهُ (لَمْ أَرْوِهِ عَنْهُ) (3)- مَاتَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا وَ لَهَا زَوْجٌ- وَ تَرَكَتْ مَتَاعاً- فَرَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فَقَالَ اكْتُبُوا الْمَتَاعَ- فَلَمَّا قَرَأَهُ قَالَ لِلزَّوْجِ هَذَا يَكُونُ لِلرِّجَالِ (4) وَ الْمَرْأَةِ- فَقَدْ جَعَلْنَاهُ لِلْمَرْأَةِ إِلَّا الْمِيزَانَ- فَإِنَّهُ مِنْ مَتَاعِ الرَّجُلِ فَهُوَ لَكَ- فَقَالَ(ع)لِي فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ هُوَ الْيَوْمَ- فَقُلْتُ رَجَعَ إِلَى أَنْ قَالَ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ- أَنْ جَعَلَ الْبَيْتَ لِلرَّجُلِ- ثُمَّ سَأَلْتُهُ(ع)عَنْ ذَلِكَ- فَقُلْتُ مَا تَقُولُ أَنْتَ فِيهِ- فَقَالَ الْقَوْلُ الَّذِي أَخْبَرْتَنِي- أَنَّكَ شَهِدْتَهُ وَ إِنْ كَانَ قَدْ رَجَعَ عَنْهُ- فَقُلْتُ يَكُونُ الْمَتَاعُ لِلْمَرْأَةِ- فَقَالَ أَ رَأَيْتَ إِنْ أَقَامَتْ بَيِّنَةً إِلَى كَمْ كَانَتْ تَحْتَاجُ- فَقُلْتُ شَاهِدَيْنِ فَقَالَ لَوْ سَأَلْتَ مَنْ بَيْنَ لَابَتَيْهَا- يَعْنِي الْجَبَلَيْنِ وَ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ- لَأَخْبَرُوكَ أَنَّ الْجَهَازَ وَ الْمَتَاعَ يُهْدَى عَلَانِيَةً- مِنْ بَيْتِ الْمَرْأَةِ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا- فَهِيَ الَّتِي جَاءَتْ بِهِ وَ هَذَا الْمُدَّعِي- فَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ أَحْدَثَ فِيهِ شَيْئاً


____________


(1)- في المصدر زيادة الرجل.

(2)- ليس في المصدر.

(3)- في المصدر لم أرده عليه.

(4)- في المصدر للرجل.