مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 355]

و اللّه ما رأيت كاليوم عجبا.


فقال له عليّ- (عليه السلام)-: هذه قوّة (1) الساقين الدقيقين و احتمالهما، أنّى طبّك‏ (2) هذا يا يونانيّ فقال اليونانيّ: أمثلك كان محمّد- (صلى اللّه عليه و آله)-؟


فقال عليّ- (عليه السلام)-: و هل علمي إلّا من علمه، و عقلي إلّا من عقله، و قوّتي إلّا من قوّته؟


لقد أتاه ثقفي كان أطبّ العرب، فقال له: إن كان بك جنون داويتك! فقال له محمّد- (صلى اللّه عليه و آله)-: أ تحبّ أن اريك آية تعلم بها غناي عن طبّك، و حاجتك إلى طبّي؟ قال: نعم. فقال: أيّ آية تريد؟ قال: تدعو ذلك العذق- و أشار إلى نخلة سحوق- فدعاها، فانقلع أصلها من الأرض و هي تخدّ في الأرض خدّا، حتى وقفت بين يديه، فقال له: أكفاك [ذا] (3)؟ قال: لا. قال: فتريد ما ذا؟ قال: تأمرها [أن‏] (4) ترجع إلى حيث جاءت [منه‏] (5) و تستقرّ في مستقرّها (6) الذي انقلعت منه، فأمرها فرجعت و استقرّت في مقرّها (7).


فقال اليونانيّ لأمير المؤمنين- (عليه السلام)-: هذا الذي تذكره عن محمد غائب عنّي، و أنا أقتصر منك على أقلّ من ذلك، أنا أتباعد عنك فادعني، و أنا لا أختار الإجابة، فإن جئت بي إليك فهي آية.


قال أمير المؤمنين- (عليه السلام)-: هذا إنّما يكون لك آية وحدك لأنّك تعلم من نفسك أنّك لم ترد، و أنّي أزلت اختيارك من غير أن باشرت منّي شيئا، أو ممّن أمرته بأن يباشرك، أو ممّن قصد إلى ذلك و إن لم آمره إلّا ما يكون من قدرة اللّه‏


____________


(1) كذا في المصدر، و في الأصل: فوق، و هو تصحيف.

(2) كذا في المصدر، و في الأصل: في ظنّك.

(3) من المصدر.

(4) من المصدر.

(5) من المصدر.

(6) في المصدر: مقرّها.

(7) في نسخة «خ»: مستقرّها.