مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 470]

عليه و هو مسجّى: لوددت أن ألقى اللّه سبحانه بصحيفة هذا المسجّى [و في حديث آخر لهم: إنّي لأرجو أن ألقى اللّه بصحيفة هذا المسجّى، فقال هشام: هذا حديث غير ثابت و لا معروف الإسناد و إنّما حصل من جهة القصّاص و أصحاب الطرقات، و لو ثبت لكان المعنى فيه معروفا و ذلك‏] (1) أنّ عمر واطأ أبا بكر و المغيرة (بن شعبة) (2) و سالما مولى أبي حذيفة و أبا عبيدة على كتب صحيفة بينهم يتعاقدون فيها، على أنّه إذا مات رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- لم يورثوا (3) أحدا من أهل بيته و لم يولّوهم مقامه من بعده، و كانت الصحيفة لعمر إذا كان عماد القوم فالصحيفة التي ودّ أمير المؤمنين- (عليه السلام)- و رجا أن يلقى اللّه عزّ و جلّ بها هي هذه الصحيفة ليخاصمه‏ (4) بها و يحتجّ عليه بمتضمنها و الدليل على ذلك ما روته العامّة عن ابيّ بن كعب‏ (5) أنّه كان يقول في مسجد النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- [بعد أن افضي‏] (6) الأمر لأبي بكر بصوت (عال) (7) يسمعه أهل المسجد: ألا هلك [أهل العقدة] (8) و اللّه ما آس عليهم إنّما آسى على من يضلّون من الناس، فقيل له:


يا صاحب رسول اللّه من هؤلاء أهل العقدة و ما عقدتهم؟


فقال: قوم تعاقدوا بينهم إن مات رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- لم يورثوا (9) أحدا من أهل بيته و لم يولّوهم مقامه، أما و اللّه لئن عشت إلى يوم الجمعة لأقومنّ فيهم‏


____________


(1) من المصدر.

(2) ليس في المصدر و البحار.

(3) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: لم يؤثروا.

(4) كذا في البحار، و في المصدر: فيخاصمه، و في الأصل: ليخاصم.

(5) ما أثبتناه من المصدر و البحار، و في الأصل: عن أبي عبد اللّه- (عليه السلام)-.

(6) من المصدر و البحار.

(7) ليس في المصدر و البحار.

(8) من المصدر و البحار.

(9) ما أثبتناه من المصدر و البحار، و في الأصل: يؤثروا.