مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 4]
فمضى معهم حتى وقف على قبر الرجل، ثمّ ناداه: يا فلان [بن فلان‏] (1)، فقام الميّت، فسألوه، ثمّ اضطجع في لحده، فانصرفوا و هم يقولون: إنّ هذا من أعاجيب بني عبد المطّلب أو نحوها، فأنزل اللّه عزّ و جلّ‏ وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‏- أي يضجّون‏ (2)- (3). (4)


الثامن و الخمسون إحياء موتى‏


151- السيّد المرتضى في عيون المعجزات: حدّثني أبو علي أحمد ابن زيد بن دارا- (رحمه الله)- قال: حدّثني بالبصرة أبو عبد اللّه الحسين بن محمد ابن جمعة- (رضي الله عنه)-، قال: حدّثني أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن أيّوب، بالإسناد إلى رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-.

و رواه البرسي قال: روي أنّ جماعة من أصحاب رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- أتوه و قالوا: يا رسول اللّه عليك السلام، إنّ اللّه اتّخذ إبراهيم خليلا، و كلّم موسى تكليما، و كان عيسى يحيي الموتى، فما صنع بك ربّك؟


فقال النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)-: إن كان اللّه سبحانه و تعالى اتّخذ (5) ابراهيم خليلا فقد اتّخذني حبيبا، و إن كان كلّم موسى من وراء حجاب فقد رأيت جلال ربّي و كلّمني مشافهة- أي بغير واسطة-، و إن كان عيسى يحيي الموتى بإذن اللّه تعالى، فإن شئتم أحييت لكم موتاكم بإذن‏


____________


(1) من المصدر و البحار.

(2) في المصدر: يضحكون.

(3) الزخرف: 57.

(4) تأويل الآيات: 2/ 568 ح 40 و عنه البحار: 35/ 314 ح 3.

و أورده المؤلّف في تفسير البرهان أيضا: 4/ 151 ح 5.


(5) في المصدر: إنّ اللّه سبحانه و تعالى إن كان اتّخذ.