بحار الأنوار

[صفحة 229]

عَزَّ وَ جَلَ‏ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا قَالَ عَلِيٌّ وَ أَصْحَابُهُ‏ وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ‏ أَعْدَاؤُهُ‏ (1).


29- كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِلَالٍ‏ (2) الْأَحْمَسِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ‏ قَالَ ذَاكَ الْقَائِمُ(ع)إِذَا قَامَ انْتَصَرَ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ وَ النُّصَّابِ‏ (3).

30- كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)أَنَّهُ قَرَأَ (4) وَ تَرَى ظَالِمِي آلِ مُحَمَّدٍ (5) حَقَّهُمْ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَ عَلِيٌّ هُوَ الْعَذَابُ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ‏ (6).

31- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ(ع)فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ‏ عَذاباً دُونَ ذلِكَ‏ (7).

32- كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَيُّوبَ الْبَزَّازِ عَنِ ابْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ (8) عَزَّ وَ جَلَ‏ خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِ‏

____________


(1) كنز الفوائد: 221 و الآيات في العنكبوت: 1- 3.

(2) في المصدر: إبراهيم بن محمّد عن على ابن محمّد عن عليّ بن هلال.

(3) كنز الفوائد: 287 و الآية في الشورى: 41.

(4) أي فسر الآية هكذا.

(5) في المصدر: [و ترى الظالمين محمّد حقهم‏] و لعله مصحف: و ترى الظالمين محمّدا حقهم.

(6) كنز الفوائد: 287. و الآية في الشورى: 43 و هي هكذا: و ترى الظالمين لما رأوا العذاب.

(7) كنز الفوائد: 312. و الآية في الطور: 47.

(8) في المصدر: قال في قوله عزّ و جلّ.