مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 385]

ثمّ قال: و تبنى مدينة يقال لها: الزوراء، بين دجلة و دجيل و الفرات، فلو رأيتموها مشيّدة بالجصّ و الاجر، مزخرفة بالذهب و الفضّة و الأزورد المستسقى و المرمر (1) و الرخام و أبواب العاج و الآبنوس و الخيم و القباب و الشارات و قد عليت بالساج و العرعر و الصنوبر و المشث‏ (2)، و شيّدت‏ (3) بالقصور، و توالت (عليها) (4) ملوك بني الشيصبان‏ (5) أربعة و عشرون ملكا على عدد سنيّ الملك، فيهم: السفّاح و المقلاص و الجموع‏ (6) و الخدوع‏ (7)و المظفّر (و الوتب و النظار و الكسو و المهور و العيار) (8) و المصطلم و المستصعب‏ (9) و الغلام‏ (10) و الرهباني و الخليع و اليسار و المترف و الكديد و الاكتب‏ (11) و المسرف و الاكلب و الوشيم‏ (12) و الصلام و الفسوق، و تعمل القبّة الغبراء ذات القلاة (13) الحمراء، و في عقبها قائم الحقّ يسفر عن وجهه بين أجنحته الأقاليم كالقمر المضي‏ء


____________


(1) في المصدر: المرموم.

(2) في نسخة من المصدر و البحار: و الشب، و في نسخة اخرى من المصدر: و الشيب.

(3) في المصدر: شدّت.

(4) ليس في المصدر، و فيه: ملك.

(5) قال في البحار: الشيصبان اسم الشيطان، و إنّما عبّر عنهم بذلك لأنهم كانوا شرك شيطان «أي بني العبّاس».

(6) و هو المهديّ العبّاسي.

(7) و هو الهادي العبّاسيّ.

(8) في المصدر: المؤنث و النطار و الكبش و الكيسر و المهتور، و في البحار: المؤنث و النزر و الكبش و المهور و العيار.

(9) كذا في المصدر، و في الأصل: المستعب.

(10) كذا في المصدر، و في الأصل: و العلام.

(11) في المصدر: و الأكثر.

(12) كذا في المصدر، و في الأصل: الوشمي.

(13) كذا في البحار، و في الأصل: الفلاة. و في كلّ هذه الألقاب الخبيثة اختلاف كثير بين النسخ، فليراجع البحار 36/ 354- 356.