مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 380]

انقطعت عن القافلة عند زبالة (1) فلمّا [أن‏] (2) أجنّني اللّيل آويت إلى شجرة عالية، فلمّا [أن‏] (3) اختلط الظّلام إذا أنا بشابّ قد أقبل، عليه أطمار بيض يفوح منه رائحة المسك، فأخفيت نفسي ما استطعت فتهيأ للصلاة، ثمّ و ثب قائما، و هو يقول:


«يا من حاز كلّ شي [ملكوتا و قهر كلّ شي‏ء] (4) جبروتا أ [و] (5) لج قلبي فرح الإقبال عليك، و ألحقني بميدان المطيعين لك»، ثمّ دخل في الصلاة. فلمّا رأيته و قد هدأت أعضاؤه و سكنت حركاته، قمت إلى الموضع الّذي تهيأ فيه للصلاة (6)، فإذا أنا بعين تنبع، فتهيأت للصلاة، ثمّ قمت خلفه، فإذا بمحراب كأنّه مثّل في ذلك الوقت، فرأيته كلّما مرّ بالآية التي فيها الوعد و الوعيد، يردّدها بانتحاب و حنين، فلمّا أن تقشّع الظلام و ثب قائما، و هو يقول: «يا من قصده الظالّون فأصابوه مرشدا، و أمّه الخائفون فوجدوه معقلا، و لجأ إليه العائذون فوجدوه موئلا، متى راحة من نصب لغيرك بدنه، و متى فرح من قصد سواك بنيّته؟ إلهي قد تقشّع الظّلام و لم أقض من حياض مناجاتك صدرا (7) صلّ على محمّد و آله و افعل بي أولى الأمرين بك يا أرحم الراحمين».


فخفت أن يفوتني شخصه و أن يخفى عليّ أمره فتعلّقت به، فقلت:


____________


(1) زبالة: بضمّ أوّله: منزل بطريق مكّة من الكوفة. «معجم البلدان: 3/ 129».

(2) من المصدر.

(3) من المصدر.

(4) من المصدر.

(5) من الخرائج.

(6) في المصدر: إلى الصلاة.

(7) في البحار: و لم أقض من خدمتك وطرا و لا من حياض.