مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 308]

طهر، و لا أزعم إلّا أنّه قد كان درس السفر الرابع‏ (1) من سحره ذلك فختم له بخير (2)، ارجع من حيث جئت، فانطلق حتّى تنزل مدينة محمد- (صلّى اللّه عليه و آله)- التي يقال لها طيبة، و قد كان اسمها في الجاهليّة يثرب، ثمّ اعمد إلى موضع منها يقال له البقيع، ثمّ سل عن دار يقال لها دار مروان فانزلها، و أقم ثلاثا، ثمّ سل [عن‏] (3) الشيخ الأسود [الذي‏] (4) يكون على بابها يعمل البواري، و هي في بلادهم اسمها الخصف، فالطف‏ (5) بالشيخ و قل له: بعثني إليك نزيلك الذي كان ينزل في الزاوية في البيت الذي فيه الخشيبات الأربع، ثمّ سله عن فلان بن فلان الفلاني‏ (6)، و سله أين ناديه، و سله أيّ ساعة يمرّ فيها فليريكاه، أو يصفه لك فتعرفه بالصفة، و سأصفه لك.


قلت: فإذا لقيته فأصنع ما ذا؟


قال: سله عمّا كان، و عمّا هو كائن، و سله عن معالم دين من مضى، و من بقي.


فقال له أبو إبراهيم- (عليه السلام)-: قد نصحك صاحبك الذي لقيت.


فقال الراهب: ما اسمه، جعلت فداك؟


قال: هو متمّم بن فيروز، و هو من أبناء الفرس، و هو ممّن آمن باللّه‏


____________


(1) كأنّ التخصيص بالسفر الرابع لكونه أفضل أسفار التوراة، أو لاشتماله على أحوال خاتم النبيّين و أوصيائه- (صلوات الله عليهم)-.

(2) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: من شهره ذلك فختم له ذلك بخير.

(3) من المصدر.

(4) من المصدر و البحار.

(5) في البحار: فتلطّف.

(6) أي عن موسى بن جعفر العلوي مثلا، و النادي: المجلس.