مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 266]

الذي خلقنا من نوره بيده و اصطفانا من بريّته، و جعلنا امناءه على خلقه و وحيه.


معاشر الناس أنا محمّد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن عليّ سيّد العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب- (عليهم السلام)-، و ابن فاطمة الزهراء- (عليها السلام)- و ابن محمد المصطفى- (صلّى اللّه عليه و آله)-، ففي مثلي يشكّ و عليّ و على أبويّ يفترى اعرض على القافة!؟» و قال:


____________

أ- إنّ النبيّ عيسى- (عليه السلام)- لم ينسب نفسه فيقول: أنا ابن مريم ... أو يقول: مثلي مثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ... بينما صرّح الإمام الجواد (عليه السلام) قائلا:


أنا محمّد بن عليّ الرضا ابن موسى الكاظم ... ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، ابن فاطمة الزهراء و ابن محمّد المصطفى ... و كان- (عليه السلام)- قد افتتح كلامه بقوله: «الحمد للّه الذي خلقنا من نوره بيده» ... و بهذا قد وصف أصل خلقه- (عليه السلام)- بأنّه من نور اللّه تعالى، و بيده.


ب- إنّ النبيّ عيسى- (عليه السلام)- اكتفى بقوله: «إنّي عبد اللّه» بينما أعلن الإمام الجواد- (عليه السلام)- بأنّه من الّذين اصطفاهم اللّه من خلقه و جعلهم امناءه عليهم، فقال: «و اصطفانا من بريّته، و جعلنا أمناءه على خلقه» كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ‏ آل عمران: 33 و 34.


ثم ختم- (عليه السلام)- كلامه رمزا بكلام اللّه، فقال: فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ....


ج- إنّ النبيّ عيسى- (عليه السلام)- قال: «آتاني الكتاب و جعلني نبيّا ... و أوصاني بالصلاة و الزكاة ...» بينما عبّر الإمام الجواد- (عليه السلام)- عن نفسه بأنّه أمين اللّه على وحيه، و قال:


«إنّني لأعلم بأنسابهم من آبائهم ... علما ورّثناه اللّه قبل الخلق أجمعين».


و المقارنات في هذا المجال كثيرة قد تخرجنا عن موضوع الكتاب، لذا سنكتفي بهذا المقدار تاركين للقارئ اللبيب إمكانيّة الغوص في هذا البحر الواسع لاستخراج المزيد من الدرر، و الوقوف على الكثير من الحقائق التي خصّ اللّه بها أهل بيت نبيّه (صلوات الله عليهم اجمعين).